从“冲击—回应”到“中国中心观”看美国汉学应用研究模式嬗变.docVIP

从“冲击—回应”到“中国中心观”看美国汉学研究模式的嬗变作者：仇华飞 摘 要：在美国汉学研究中，费正清等倡导的“冲击—回应”模式和保罗柯文为代表的“中国中心观”模式，形成了当代美国中国近代史研究的两种对立的理论体系，从不同角度来认识中国近代社会发展变化的历史，都各具重要参考价值，也各有失之偏颇之处。　　关键词：美国汉学；研究模式；“冲击—回应”；“中国中心观” 　　60年代中至70年代初是美国中国学研究的高涨时期。其基本动因有两点：一是侵朝战争失败以后，美国孤立中国政策的破产，美国统治阶层认识到了解中国的重要性，开始从经济上资助中国学研究；二是伴随着越南战争的不断深入，美国学术界出现思想大动荡、大分化的局面，对越战的不满，导致美国中国学出现一股左翼批判思潮。新一代的年青学者起来公开批评战后美国中国研究的传统，批评长期以来在美国汉学研究中占主导地位的费正清学术模式。从而引发了学者们对中国学研究的思考。一些学者用马克思关于帝国主义理论的原理，批判二战以来美国汉学界出现的费正清(John K.Fairbank)、莱肖尔（Edwin O.Reischauer）倡导的“冲击—回应”模式。詹姆斯·佩克（James Peck）、爱德华·弗雷德曼(Edward Friedman)和马克·赛尔登（Mark Selden）等人指责“冲击—回应”模式是反对马克思主义的帝国主义理论，为美国战后对亚