曹贞吉珂雪词综述.doc

曹贞吉 珂雪词序一言为心之声，凡其言可以垂世傅久者，必其人足以命世，世不能用，而后出于此。上之建立宇，网罗世道，如尼山之修明六艺，次亦特抒卓识，使后世见其心于斯人斯世中。如庄周屈平之俦。故其言炳然不可磨灭，千万世诵之弗哀。典谟降而子史，三百篇降而离骚乐府，则时会使然，正不必限体于古今常格也。罗近溪有云：“圣谕六语，继统于虞庭十六字，夫人心道心危，微精一执中之旨，微矣。”孝顺父母之语，愚顽童稚，谁不能言，而谓继统虞廷，可乎？然非妄也。庸俗之言，皆古圣身体所发，习焉不察，安望其行著。故舜好察迩言，爱称大智，天道垒教，岂外于庸言庸行哉？子史离骚乐府，皆所谓自见其心者。自乐府变为近体，近体嬗为诗余，识者有江河日下之叹，而黄庭坚谓晏殊之诗余为高唐神女之流，张耒谓贺铸之词如屈宋苏李，此岂无见而漫言？盖所遇者天机，不复计其形貌，即童谣妇叹，无不有至微寓焉。此亦伯乐相马之说，运之腕舌，则庖丁之解牛已。二三十年来，诗屡变而下，学士髦俊出其余勇于诗余。诗余则屡进而上。安邱曹实庵先生，以咏物怀古诸编，为海内所推。予受珂雪词读之，真如仰昆仑，泛溟渤，莫测其所际。肮脏磊落，雄浑苍茫，是其本色，而语多奇气。惝怳傲睨，有不可一世之意。至其珠圆玉润，迷离哀怨，于缠绵款至中，自具潇洒出尘之致。绚烂极而平淡生，不事雕锼，俱成妙诣。其融篇则如万顷澄湖，千重岩嶂，长涛细漪，随风而成。环异秀冶，触目而得。琢句则如蹙金结绣，