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《成语典故（一）》特种邮票 成语是一种为人们所习用的，形式简洁、意义精辟 的定型短语。它是前人在生活经验不断积累的基础上 浓缩而成的历史事迹片断，如今已成为闪烁着我们祖先丰富智慧之光的民族文化瑰宝。 国家邮政局定于2004年4月2日发行《成语典故（一）》特种邮票1套4枚。 邯郸学步:源于《庄子·秋水》“子独不闻寿陵余子 之学行于邯郸与?未得用能，又失其故行矣，直甸甸而 归耳。 “邯郸学步”讲的是战国时代，燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但他不仅没有掌握邯郸人走路的方法，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。 这个成语比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领也丢掉了;又比喻机械地照抄照搬别人的一套出乖露丑。 叶公好龙:源于汉刘向《新序·杂事》“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻 而下之，窥头于墉，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙 青也。” “叶公好龙”讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看吓得面无人色，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。 这个成语比喻比喻表面上爱好某种事物，但并非真爱，甚至实 际上还惧怕它。 “滥竽充数”这——故事发生在战国时代。齐国宣王爱听吹竽，每次都要三百人一齐吹奏，不会吹竽的南郭先生也混在里面充数。宣王死后，浯王继位，要他们一个个地吹，南郭先生就逃跑了。 后用“滥竽充数”比喻无本领的冒充有本领，或次货冒充好货。 “鹬蚌相争”是战国时苏代为燕国到赵国当说客讲的一个故事。 他说他在来赵国途中，经过易水（今河北省中部的一条河，流经易县)，河蚌正张开壳晒太阳，鹬鸟伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。它们两个谁也不肯松口。有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。比喻双方相持不下，第三者因而得利。 “成语典故”邮票题材属口头文化遗产类，因有具体故事情节，邮票原地通常首选故事情节地。故事以历史事实为依据的，为经典原地；故事源自神话的，为代表性原地，代表性原地以故事文化承接的主要地方为首选地点。 中国邮政定于2010年4月18日发行《成语典故（二）》特种邮票1套4枚 《成语典故（二）》特种邮票 愚公移山。源自汉书《列子·汤问》，所移“王屋山”位于河南济源市西北35公里处。王屋山阳台宫东半里处的断山岭，传说是愚公移山处，有愚公村、愚公洞，以及愚公移山雕塑群像 。? 卧薪尝胆。源自《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”十年后灭吴。以后逐渐演化为“卧薪尝胆”成语典故。原地为越国，今浙江绍兴诸暨 。 毛遂自荐。源自《史记·平原君列传》，公元前257年，秦围赵国都城邯郸，门客毛遂自荐与平原君同去楚国求救。平原君与楚王言合纵未决，毛遂按剑挺身而出，陈述利害，终使楚王出兵救赵。 原地2个，毛遂自荐地——邯郸，主图原地为毛遂与楚王言论地——楚国当时的国都陈城（今河南淮阳）。 闻鸡起舞。源自《晋书·祖逖传》，西晋时，祖狄和刘琨同仁司州主簿，深夜听到鸡叫，两人起身习武，终成为国家栋梁之材。