养生智慧与心理保健研讨.pptVIP

养生智慧与心理保健 精神家园----从容淡定 ·习近平主席说：我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。 良知是人类历史最后的希望 良知一词最早出自孟子。《孟子》曰：“所不虑而知者，良知也”。孟子所谓良知，即说明性善之义。 王阳明把孟子的良知学说发展到了一个新阶段：“致良知、心即理、知行合一”。 现代人类面临的知行分裂，让人类忘记了良知学本质上是“实践的良知学”，而不是道德的知识体系或哲学理论。 知识分子有良心，富人有社会责任。 中国文化特有的养生之学 “养生”是中国文化的一个概念。什么是养生呢？ 1.养生也就是保养、调养、补养；“生”就是生命、生存、生长。《说文解字》中说：“生，进也。象草木生出土上，凡生之属皆从生。” 2.《易传》也说：“天地之大德曰生”。宇宙的大生命，化育出万物的生命。这个“生”何以解读呢？ ·《易经》“乾卦”的“象辞”，原话是“天行健，君子以自强不息”。意思是讲，天道的运行充满刚健有力生生不息的自强精神。也就是说，作为君子就要效法天道的运行，让生命刚健有力自强不息。 ·“天行健”表达了《易经》的“乾德”精神。“乾德”精神就是作为“天地之大德”的“生生之德”的“生生”精神，就是天地充满生机活力的刚健有力自强不息的精神。 ·所以，“生”即是天道，是宇宙间最高的价值原则，是反对摧残生命、压抑生命、窒息生命、毁灭生命，体现了中国文化对生命尊严的敬畏和对生命神圣的礼赞。 ·因此，我们大致可以把养生归纳为：遵循生命发展的规律，从而达到自我保健、启发身体智慧、创造生命意义、实现生存之美为目标的理论和方法。 ·简单地说增长、提高我们生命生生不息的正能量就是养生。 关于病 “病”之造字 “咬文嚼字”是中国文化最高之境界 “汉字”是人类最高智慧的结晶 问题：圣人造“病”字的时候，为什么选丙而不是甲或乙呢？ 病之用丙肯定有它的特异性。丙在十天干里属南方，属火，属心。“心者君主之官，神明出焉。” 这个火，这个心有什么作用呢？“丙”用现在流行的语言来讲就是生命的“阳能”，是整个身体的关键，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系在这个心上。 因此，这颗心病与不病，就要看是否有如太阳般无私的温暖。病之造字为什么一定选丙字，道理就在这里 养生文化的“身体”概念 中国文化讲的养生是一个整体观，也就是“天人合一”观。 · 自然世界是一个巨系统，人是其中的一个子系统。人类生存于天地之间，与自然界不断地交换着能量和信息，换句话说人身是一小宇宙。 ·《老子·五十四章》：“修之于身，其德乃真”，老子的道就是从人身中体验出来的。因此，道的原则既可用于治身，也可用于治国，所以倡导天人同构，身国一理。 · 修身、齐家、治国、平天下的立足点以“身”为本位。 这个整体的观念强调任何局部必须服从整体，局部只有相对于整体才有存在的意义，任何一种“过”或“不及”都会破坏整体的平衡。这也就是现在人们所说的中国式思维，遵循道法自然的原则。 传统养生学说的两个重要原则：天人相应和顺应自然。 什么是太极？ 追溯文化源头 太极是《易经》系统的一个重要概念 中国文化里常用“象数理”的方法来解释概念。 象、数是变化的道理，而理是不变的规律。“理”就是推理，它是象跟数合起来所得到的一个不变的规律。 ·太极图——一个如环无端的圆圈，起点即终点，终点又是起点。从这个如环无端的圆圈里，我们可以知道一个概念——天道好还。 这个概念确定了天地间的法则——因果定律。 天道好还，必然回归。 也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可以说是一种暗能量。念力产生之后，天道好还，必然回归。 因此，如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。 “积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。 止于至善 《大学》三纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 说明人生要止于至善，基本含义如下： 第一是养生，把自己的身心修养到不烦恼不痛苦，很安详平凡，很快乐的过一生。换句话说，要提得起，放得下。 第二就是在善恶之间，在人生的行为上，绝对要走至善之路。 善生阳，恶生阴。儒家养生也讲“仁者寿”。 阴阳五行学说 阴阳、五行等观念，我们要从科学的角度去解释它，才能真正不迷信。不了解就信了，才是迷信。 太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是《易经》学系的思想。阴阳是中