起起伏伏叹儒家要点.ppt

程朱理学 世界观：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”。 方法论：“格物致知” 修养观：个人修养要以敬畏天理为准则 伦理观：“存天理，灭人欲” 2015年高考历史新课标1卷非选择题部分 40．（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）? ??不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而西汉儒学强调天人感应、君权神授、三纲五常。 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 明清之际的进步思潮 背景： 政治：专制统治腐朽，阶级矛盾尖锐； 经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现；传 统的道德观念受到冲击； 思想：八股取士，因循守旧，不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚，蔑视礼法，追求个性发展 。 材料一 伏尔泰（1694-1778年），在他的《哲学辞典》中说，我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外，我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”，他又说，“在这个地球上曾有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”。他宣称，“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。???????????????????????? ——伏尔泰《哲学辞典》 （2）伏尔泰为什么会对孔子的思想推崇备至？ （2）伏尔泰是启蒙思想家的代表，他主张天赋人权，自由平等，反对君主专制，主张开明君主制。而孔子的思想核心是“仁”，要求人们相互关爱，体现了“博爱”的精神；他还反对苛政，要求统治者实行德治，体现了人道主义精神。 材料二? 16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 （3）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示?（10分） （3）共同主张：批判君主专制统治原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案（说明：只要从政治、经济、思想三个方面思考归纳作答，符合史实即可得分）启示：经济基础决定上层建筑（社会存在决定社会意识）（2分） ?? 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终于太平（世），为民主”。 ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分） ????共通之处：回归原典，回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，?主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。 （3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分） ????态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目的肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。 材料四? 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，