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只要看就行了，不要试图消除任何情绪，转化任何情绪 关键词：处理情绪是必要的吗？ 如何正确地处理情绪？ 处理情绪的关键点是什么？ 如何谨慎对待提升的情绪？ 什么叫放弃掌控？ 修行有次第吗？ 雅桐： 情绪要不要去处理它？ 从根本上说，没必要。 你都是假的， 在假的上面下功夫干嘛？ 但实际情况是不能不处理。 如果情绪拖住你， 你除了不断分裂，压抑， 或者觉得自己是个受害者， 自恋，自怜，你还能做什么? 1、在情绪中全然安住 早先的时候，我说了一些关于情绪的话如下： 一般所谓的观， 是去消融坏情绪， 这是最要不得的。 我前头老是强调不理会自我情绪， 不要在自我上下功夫， 这话虽然是对的，但不完整。 如果自我情绪就是强烈的困扰， 就一定要下功夫， 我们放不下的就是放不下， 绕不过去的就是绕不过去， 强放下就成了造作了。 所以，本质区别， 根本不在你是压抑了还是顺其自然了， 是爆发了还是隐忍了， 是和情绪合一了还是分裂了， 是在观照了还是跟着跑了。 最究竟的境界中，你是不二的， 不会有任何问题升起， 不会有任何别扭。 如果稍稍分裂一点说， 可以表述为： 任何状态中，你都是安住的。 表现出来，你不会去控制， 这里的控制是任何形式的控制， 比如对控制情绪的控制。 无论是什么反应，就是什么反应， 全然安住。 2、不要试图转化情绪 任毅飞后来和我总结他的经验， 什么是安住，他说是放手， 我说是放手且完全觉知，警醒。 当然，实际你不会去做这个放手和觉知， 这是自自然然的。 但在开始的时候，觉知是要刻意去做的。 时时刻刻觉知，除了觉知， 不做任何进一步的分析。 你可以是任何情绪状态： 不克制，克制，矫情，做作， 爆发，良善，嫉妒，庸俗…… 这都没关系，很难受很尴尬也没关系， 只要能全然觉知到。 而且不光是黑暗情绪， 那些光明神圣的， 也要时时刻刻觉知到， 美的，好的，升华的。 最初一定是分裂的， 肯恩威尔伯称之为神圣的分裂。 你像分成了两部分，演戏的和看戏的。 尽量培养这个看，觉知有两种， 一种是初步的，一种是最后究竟的， 我们必需从初步的看开始。 只要看就行了， 不要试图消除任何情绪， 转化任何情绪， 不要从里面提炼任何东西， 仅仅是单纯地看，要看到，时刻看到， 非常简单，非常难做。 3、对情绪保持警醒和觉知 很多修行人会觉知到， 所有的不良情绪反应， 然后就和它们在一起，充分感受， 但接着在他毫无察觉的情况下， 就进入了一种迷醉状态，他超越情绪了， 一切都是那合一、神秘、不可思议的显化…… 她无法觉知到这升华性质的情绪， 因此只有跟着跑了。 即便理性上知道趋乐避苦之虚妄， 做的也始终是趋乐避苦。 这是没有用的。 其实一切都是自然流动！ 任何呈现都是自然的， 甚至你觉得的不自然，也是自然的。 所以，首先，去觉知到它， 每个感觉都当即觉知到， 这样做段时间你再看！“ 而我觉得情绪之所以是个问题， 是因为我们都认同情绪。 更确切地说，我们不够敏感。 一般人说的培养觉知， 是最基本的一种觉知的培养—— 观照，这是个最基本的功夫。 一般我也会建议觉知情绪， 因为连这最基本的都没有的话， 别的谈都别谈了，还什么无我， 只能是我，都是我， 分都分不开。 4、警惕“升华性质的情绪” 然后就要说到“升华性质的情绪”。 在灵性成长的过程中， 也许突破负面情绪的控制不算难。 而我们可能很快就会有一种 更平静，更安宁，更善良… 等等的感觉升起。 我们能立即认出负面情绪， 可是认不出好情绪。 情绪就是情绪，都一样。 装逼让你压抑， 突破这一层束缚后有解放的感觉。 很好，但还是情绪，一样的。 我们不想认同的只是负面情绪， 对升华性质的情绪， 那可是越多越好， 一辈子都尝不够—— 尤其是当某些神秘体验发生后， 甚至当洞见出现后。 洞见就是由本能直接觉知的， 更穿透，更强有力的感受。 在读了足够多的书， 有了足够多的知识， 再加上专注思考（参问）， 出现某些感受是绝对正常的。 问题是，你是否能认出它也是情绪？ 和所谓的装逼造成的压抑， 没有任何本质区别！ 典型表现就是， 觉得自己越来越淡然， 世界越来越是个梦幻， 和人的关系越来越没有纠葛。 能否认出这都是情绪？ 5、忠于实相，真挚追求 拿科学家来举例。 追寻真理， 从本质上讲和科学家做的一样， 完全没有个人在里头。 你见过有把个人情绪， 参杂在自己的科学追求中， 还能有成果的科学家吗？ 处理情绪，仅仅为了让自己干净， 心无杂念。 开悟不是为了你好， 你想要好就别追什么觉悟。 包括Jed，如果现在看， 我能明显看到他的妥协。 他说世界是个游乐场， 要么是在照顾他人， 要么在照顾自己。 如果你真的觉悟， 而且忠于觉悟， 无任何妥协和保留， 你不会说世界是个游乐场， 自己自由了， 可以想怎么玩怎么玩。 没有游乐场，没有你。 只要有这