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大 连 理 工 大 学 本 科 外 文 翻 译 透析城市景观 URBAN AND LANDSCAPE PERSPECTIVES 大连理工大学 Dalian University of Technology 一．景观规划的基本方法 第一章 人文景观：所有的人都能为他们周围的环境创造价值 Diedrich Bruns 摘要 在国际交流时人们普遍认为，在讨论景观的时候不应使用单词“景观”，因为它不是在所有的语言文化中都是一个特定的词汇。然而，在所有的人身边都有景观，景观是“人们在环境周围中创造的价值”（景观研究32（5）：613–633，2007）。景观是一种文化现象，我们可以通过它的三个主要组成部分来描述：自然，文物和社会组织（空间，地点和感知。劳特利奇出版社，伦敦，2011）。在这一理论模型中，本质是一切的发展不需要人的干预。文物包括一切物理和材料，并且是人类干预的结果。法律和秩序，习俗和传统（白话），和其他形式的社会行为的共同理解的品质是包含在“社会组织”的空间。 根据欧洲景观公约的说法，“景观”是一个地区的“人”的感知。假设，这不是物理对象的纯粹的组合，景观在人们的心目中产生。人的想法是什么，围绕着景观，然后实施的景观项目，这些想法都形成了“区域”。在这个过程中感知周围出现的“真实”就是景观（园林资源29:371–383，2004；景观资源32:579–594，2007）。在感知和学习的永恒的过程中，人类可以从周围环境中获得重要的信息。同样的发展中，当人们采用一块地作为自己的地方（空间，作为自己的地方），或个人或集体（欧洲景观公约：挑战参与。施普林格，多德雷赫特[级别]，2011）。欧洲景观公约的要旨是：每一道风景都是特殊的，并且没有一个地区的风景会和其他地方的一样。 价值总是自动地嵌入到景观中；景观也不是没有价值的。景观也是一个内在的审美编码的符号集（标志性景观）。因此，参与形式的景观设计是为了建立什么“区”，这是人们感知的景观。在每一个策划案中，有个问题需要回答：谁定义了景观，是专业人士还是普通大众？专家如何合作生产景观库？他们如何在景观质量目标和预期价值方面达成一致？本章讨论了许多不同的方法来应对这样的问题。 关键词 语言?欧洲景观公约?感知景观?公众参与 1.1 简介 在到达日本参加会议的前几天，我感到很荣幸被邀请去参观“伊势湾”。这是我第一次访问名古屋和伊势湾地区。所以，你可以想象一下第一次访问的这个地区是什么样子的。你可能已经读过有关这个地区的书，看了一些图片和咨询了几个网站。但是，直到今天那些人迹罕至的地区在你的个人世界地图里几乎就是一片空白。然后，你到达了这个地方，你爬上了公共汽车，你开始旅行。你看到的山与海就是“伊势湾”，有人解释说，这水在有现在这个名字之前是一片海。于是，你也开始吸收细节。你停下来参观了一些村庄，在日本朋友的翻译与帮助下，你开始询问当地人相关信息。因此，你看到了更多的细节，“这是我的稻田”，人们给予了这个地方更多的意义。那边是小区里的人们聚集起来庆祝节日的地方，还有山上的杂货店的后面，这是我们的神社。旅行结束时，当你看看周围的制高点，突然你开始拼凑新的印象：这是你第一次的对伊势湾地区的心理拼贴。当然，这种折衷的图像不同于同一地区的其他人的形象。如果我们像几个“拼贴”，我和其他人，我们可能会发现我们在一起的所有感知景观。 1.2 理论介绍 在跨文化理解景观时可以尝试不使用单词“景观”，交流是很有用的方式。做这样的尝试是因为许多相关的文化在其母语的词汇中并不具有“景观词汇”。语言可以看作是文化和社会的具体概念的镜子。例如，用于从四个不同的欧洲国家确定特定文化景观话语的目的，德莱克斯勒（2010）进行了语义和文化的历史分析。她发现，即使在世界的一小部分，对景观和景观词汇的话，在时间和空间的意义有明显的界限。通过比较不同大洲的两个国家，上田（2012）注意到人们在感知周围的环境时是如何沟通的，通常用文字和符号，很显然这是指“景观”没有采用“景观词汇”。 假设，这不是物理对象的纯粹的组合，景观在人们的心目中产生。人的想法是什么，围绕着他们，然后用这些想法完成他们的项目直到变成一个景观区域（图1.1）。通过这样的过程，感知周围出现“真正”的景观（2004奥维格；2007，P 581；易普森2011）。换句话说，任何景观都不是单独存在的，需要通过学习和一般的语言和社会建构组成的。人类的环境中获得的感知和学习的过程的重要性。同样的发展，当人们采取地区作为自己的，或个人或集体（塞尔曼2004；琼斯，2011页5–10）。社会学习和语言在这种情况下是相互关联的。每个人都会理解我们周围环境的意义，每个人都