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【金榜新学案】204高考历史一轮复习检测 专题一 第四课明末清初的思想活跃局面 人民版必修3
明末清初的思想活跃局面
一、选择题(每小题4分,共32分)
1.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”,还赞扬寡妇改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽( )
A.反对封建社会男尊女卑的观念
B.反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
C.破除对孔子思想的迷信
D.揭露道学家的虚伪
解析:材料中“寡妇改嫁”“农民起义”等都是封建礼教所不齿的,而这些却得到了李贽的肯定和赞扬,很明显李贽是反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教的。
答案:B
2.(2012·汕头模拟)明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想
B.注重气节,自我节制,奋发立志的思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想
D.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想
解析:明清时期工商业经济发展,士人阶层逐渐壮大,反对传统礼教的小说逐渐增多,而《西游记》中孙悟空的形象实际上就是一个反礼教的形象,其头上的紧箍咒实际代表的是中国传统的纲常礼教秩序。
答案:A
3.黄宗羲、顾炎武、王夫之反复论辩“天下”,按我们今天的视角,“天下”可理解为( )
A.王朝 B.中国
C.世界 D.宇宙
解析:古代人们认为,世界的中心在中国,世界上只有一个文明国家,即中国。
答案:B
4.顾炎武在其《日知录》中,列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他( )
A.提出了初步的民主思想
B.提出了经世致用思想
C.宣传三纲五常等级秩序
D.否定封建礼教传统
解析:本题考查学生对材料的分析理解能力。从顾炎武列举的历史上的“称臣下为父母”等例子,淡化了君臣关系,一定意义上体现了他的民主思想,故A符合题意。
答案:A
5.(2012·杭州期中)2012年是王夫之诞辰393周年。与黄宗羲、顾炎武相比,下列各项中能体现王夫之思想特点的是( )
A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”
B.“为天下之大害者,君而已矣”
C.“经世致用”
D.“天地之化日新”
解析:本题主要考查学生的理解分析能力。黄宗羲、顾炎武、王夫之三人都是明末清初的进步思想家。A项是李贽的思想特点;B项是黄宗羲的思想特点;C项是顾炎武的思想特点;王夫之是一位唯物主义者,D项体现了这一特点。
答案:D
6.顾炎武说:“博学于文,行已有耻。自一身以至天下国家,皆学之事也。”这说明( )
A.主张学以致用 B.反对封建专制
C.主张男女平等 D.对宋明理学深恶痛绝
解析:本题考查学生的分析能力。顾炎武认为“学之事”是要“自一身以至天下国家”,这表明他主张学习要致力于解决国计民生的现实问题。这与A项含义一致。B、C、D三项在题干中并未体现。
答案:A
7.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )
A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度
解析:黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主,君为客”的民主思想,抨击了君主专制制度,因此D项符合题意。A项为南宋朱熹的观点;B项为明代李贽的观点;隋朝时的儒学家主张“三教合一”,由此排除C项。
答案:D
8.唐甄认为“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”。这说明( )
A.唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想
B.唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性
C.臣民应按照上天的旨意行事
D.皇帝是一切罪恶的根源
解析:本题考查学生的分析理解能力。由材料中“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”,然后结合其“凡为帝王者皆贼也”的思想可知其主张揭露了“君权神授”的虚伪性。
答案:B
二、非选择题(18分)
9.(2012·杭州调研)阅读下列材料:
材料1:清代学术,超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名,而文学并重,亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗,呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴,文气亦随之而一振。谦益归命,以诗文雄於时,足负起衰之责;而魏、侯、申、吴,山林遗逸,隐与推移,亦开风气之先。康、乾盛治,文教大昌。君主贤臣,莫不以提倡文化为己任。师儒崛起,尤盛一时。
——《清史稿·列传二百七十一》
材料2:(黄宗羲)尝谓明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根柢,束书而从事於游谈。故问学者必先穷经,经术所以经世。不为迂儒,必兼读史。读史不多,无以证理之变化;多而不求於心,则为俗学。故上下古今,穿穴群言,自天官、地志、九流百家之教,无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料3:(顾炎武)生平精力绝人,自少至老,无一刻离书。所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有
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