惠安乡土文化1.pptVIP

惠安乡土文化 火箭队全体 惠安地理环境 科山公园在惠安县城西郊，原名登高山。北宋初卢瞻结庐读书其上，后中举登科，因名登科山，简称科山，与南、北的螺山、火山骈连而居中，自然景观和人文景观荟萃。方圆十里，晨钟暮鼓，风景秀丽，是登高休闲、访古探幽的良好去处。 惠安地理环境 “崇武”乃“崇尚武备”之意。这里古名“小兜”，981年（宋太平兴国六年）惠安置县时，设崇武乡守节里，续置小兜巡检寨。元朝初期改为小兜巡检司。1370年（明洪武三年），活动在朝鲜和中国沿海的日本海盗集团——倭寇突然登陆祥芝的蚶江，对泉州地区的安全造成威胁明太祖朱元璋为了防御倭寇入侵，委派江夏侯周德兴巡视东南沿海。周德兴是个军事工程专家，他根据泉州沿海地区海岸线曲折、地形险要的特点，“一郡者设所，连郡者设卫”。当年，泉州设永宁卫，管辖五个所，即福全、中左、金门、高浦、崇武五所。惠安设立五座城，即崇武城、獭窟城、小岞城、黄崎城、峰尾城。崇武城为五城之一，隶属福建司永宁卫的一个千户所。 惠安地理环境 　惠安青山湾位于中国福建省泉州市惠安县山霞镇， 是闽东南地区一处不可多得的海滨避暑胜地。连绵13公里的秀丽沙滩上，沙质细腻、无一礁石，具有海平面开阔、大陆架平坦、风浪较小的特点。沙滩宽达百米，适合娱乐、休闲，又可开展游泳、沙滩运动及水上运动等体育运动项目，是一个世界不多、中国少有的天然海滨浴场。 惠安文化1 青山王，是福建泉州三邑惠安县青山的守护神，又称灵安尊王，不仅有山神、行政神的神格，也颇具司法神的职能，相当于三邑的城隍爷，故青山王配祀有范谢将军，也常常有出巡、暗访等活动，主要目的就是明察辖区善恶，缉捕恶鬼凶神。 惠安文化2 惠安县历史悠久，文化源远流长，置县前属晋江县。据文献记载，惠安先民属于南越的一支━━━闽越族，他们滨海而居,资食于海,有断发文身的习俗。考古发现的百奇的新石器时代遗址证明，早在四千多年前惠安已有人类在此生产生活。大汉时属会稽。晋时属晋安。梁、陈时属南安郡、县。唐时属武荣洲。唐开元八年(721)，属晋江县。宋太平兴国六年(981)，析晋江县东乡十六里(都里)置惠安县。取“以惠安民”之意而得县名“惠安”，上隶泉州。因此，惠安地区有文献记载可溯的历史当属汉魏南朝时期。 惠安县名的由来，虽历来都不得有过考证，但众说纷纭莫衷一是。 据清嘉庆《惠安县志-轶事》记载，一说由于惠安境内的岳神封灵惠王，青山公张悃封灵安王，分别取其“惠”与“安”合为“惠安”；另一说源自北宋端拱二年（989），登陈尧叟榜进士的崔拱有两个儿子，分别名为“惠”和“安”，县名因此而得。然而，据考，岳神和张悃受封时为宋景炎元年（1276），惠安建县已经二百九十多年；而崔拱的两个儿子的名存实亡字分别是“正则”、“丽则”，况且他成名时，已是建县七八年后的事。 因为传说中青山公张悃墓中得铜牌所志“太平兴国间，古县移惠安”句，又有人认为县名是固有的。还有人说，“惠安”二句是从《四书》中的“其养民也惠，君父之所安也”拼合而成的。此二说至今未能有确据让人信服。明代《福建郡县释名》“惠安县”条说：“宋名，本晋江县地，太平兴国中洪进纳土析置惠安，安民则惠之义也。 1984年，洪满聪先生在《惠安县名初考》中指出，“安”字与泉州一府五县的地域性名称相适应（如南安、安溪、同安等），“惠”字投合当统治者的口味（如皇帝颁赐谥有“忠惠”、“襄惠”等）。此种看法较为科学和适顺历史。目前，省方志用“以惠养民”之意，县地名办则取之于“以惠安民”。 惠安石雕——溯源 追溯历史，惠安雕艺来源于“青山王”张悃(五代闽将)，率兵驻扎青山(惠安县城东三十华里)，镇守边陲，其部下(大多数从中原带来)，把中原的先进生产技术包括石雕带来并不断发展壮大。史料记载，张悃部下先是在青山一带传授石雕特艺，后来向崇武惠安全境不断扩大传授的范围。明朝时，惠安考上进士在朝廷为官的人较多，各种牌坊、墓区的石雕产品更多。兴建于明初的崇武古城是用石头砌就的石城，这类遗物有张岳墓的将军、马、虎、羊，崇武城隍庙的石狮等等，这些都标志了当时较高的石雕工艺水平。但明代的崇武古城一度被毁，现有的石城是清时重修的。 　　清代是惠安石雕大发展的时期，艺术风格趋向精雕细琢，注重线条结构和形态神韵之美，形成了惠安石雕的南派风格。这一时期，是惠安石雕发展史上的承上启下的时期，也是石雕工人开始走出惠安向外发展的时期。除本省各地外，还通过华侨和商人向新加坡、印尼、马来西亚发展。从甲午战争后，台湾岛内大兴建筑之风。吸收了不少惠安工匠到台湾参加石雕加工生产，并有不少人在台安居。张悃部下，带来的石雕技艺，成为闽台关系的重要媒介。 惠安女服饰 女服饰是极具特色的妇女服饰之一，它以黄斗笠、银腰带、蓝上衣、宽黑裤为主要特点，展示女人身材曲线美和阿娜多姿的神态 ,令人百看不厌，领