张子祠.docVIP

张子祠、横渠书院、张子墓历代修葺考 [来源：本站 | 作者：原创 | 日期：2010年3月19日 | 浏览916 次] 字体:[大 中 小] 张载（１０２０－１０７７）字子厚，号横渠，世称横渠先生，北宋时期著名的哲学家、教育家、思想家，“关学”创始人，陕西眉县横渠镇张子祠，书院是张载读书讲学著书立说的地方。现就横渠书院祠、墓始建及历代修葺情况略述于下。 横渠书院 张载祠原为横渠崇寿院，（儒佛道三教合一的场所）传说张载１５岁居家横渠大振谷口为父守陵，他一面耕种田地，奉母教弟，一面去横渠崇寿院读书，从１５岁到３８岁考中进士，张载一直就读于崇寿院，后来因他被邀到开封，长安以及武功绿野书院，扶风贤山寺等地讲学，门徒一时聚集，到了熙宁三年（１０７０年）张载辞去朝中崇文校书回到横渠，正式设馆讲学，关学此时也已基本崐形成，直到张载去世之后，他的门徒们为了怀念他的功绩，才把崇寿院改名为横渠书院。 张横渠墓 张横渠墓地的前身为张载父张迪墓地，宋仁宗明道二年张载之父张迪病逝于四川（时为知州），家议归葬开封，１５岁的张载与母亲及弟张戬护父灵柩越巴山，奔汉中，北出斜谷，行至眉县横渠，突闻前方发生兵变，加之路资不足，无力前行，遂将父柩安葬于横渠南之大振谷口之西的迷狐岭上，由此全家定居于横渠大振谷。熙宁三年，张载之弟语犯王安石变法，由监察御史里行被贬为公安县令（今湖北江陵）九年，又被贬为司竹监（今周至司竹镇）。三月张戬暴卒后，也被安葬在父墓西南侧。十年，张载二次辞职朝中太常礼院，西归眉县横渠，途中病逝于临潼馆舍。元丰元年，安葬于横渠大振谷父墓东南侧，与弟张戬墓左右相望。眉县志载“张子墓，人呼仙人坟”。张横渠墓从宋明道二年（１０３３）修建张迪墓到公元１９８５年，最后一次维修、绿化，历时９５２年，共维修、绿化５次，现依次和横渠书院祠按朝代略叙于后。 张横渠祠 张横渠祠又称张子祠，于元代元贞元年在原横渠书院旧址上始建。元朝统一中国后，元世祖忽必烈，在他的关中封地推行汉法，“崇文尊儒”取得了成功。元成宗铁穆真继承了这一治国方针，继位后即诏、为大儒营建特祠供祭祀观瞻。元贞元年（１２９５）年，张子祠奉诏兴建初名张子特祠。张子祠从始建到最后一次重修（光绪九年１８８３年）历时５８０多年，前后共修葺１４次。横渠书院建于元代泰定三年（１３２６）年，因书院也建在祠内，称“后祠前书院”式。书院到清光绪十一年（１８８５）年最后一次重修，共修葺９次，历时４６０年。现就张横渠祠和张横渠书院，以及张横渠墓从元代直至清代所经历的修葺情况略述以下。 元 元代仁宗延佑４年(1317)阳陵人李中出任眉县教谕，经过眉县时拜谒张子祠，荐礼毕，见祠内破烂不堪，回县后找主簿刘楫商议重修，以副观瞻，广宣圣教。刘楫允诺后第二年兴建，当中刘回乡为母奔丧，由县尉杨粹代为督办，历经三年竣工，由文礼恺撰写了碑文，刘楫守孝三年后，回眉重游张子祠，见内没有书院，遂又筹划，于泰定三年完工，为后祠前书院，刘楫再次请文礼恺作记。明明王朝太祖朱元璋推翻元朝，继续推行“崇文尊儒”，并以八股文试士，理学(新儒学)被朝庭重视。洪武十四年(１３８１年)，眉令林思正重修横渠书院，并设“梅林花卉”于其中，没有维修张子祠，也无碑记。明英宗正统年间（１４３６年－１４４８年）参政戴弁，年富共同倡议修过一次。宪宗成化十七年（１４８１年）陕西提学使戴珊拜谒张子祠后，将其破败状书呈巡抚阮勤，阮即下檄凤翔府同知李克恭，通判范吉重修张子祠，书院并茔域。范吉将筹划重修之事亲自上报阮勤，阮路过横渠特作怀古诗“寥寥村落实堪伤，东亩西畴大半荒，惟有横渠祠下水，滔滔二派与天长。”一诗，成化十八年（１４８２年）由知县史贤亲自督修，戴珊下缴同时扩大茔域。费时三年，于成化二十年，全部工程竣工，戴珊为这次重修撰写了碑文。孝宗弘治八年（１４９５年）参政谢绶，提学副使杨一清下檄眉县知县刘翱，责令维护好张子祠及墓，刘集工对茔域周围段落筑墙圈护，栽植橡树５００余棵。对原有老松树加以保护，这次将茔域扩大为４０余亩，并建祭奠设施用于春秋致祭，并派专人司管祭祀，武宗正德年间（１５０６－１５２１年）凤翔府守巡蔡承之来横渠拜谒张子祠，礼毕，见祠地窄狭，殿宇矮小，便呈书王汝蕴巡抚要求扩建，后经准许对张子祠进行了扩建，扩建后的张子祠址、面积等无明文可考，仅在清代《眉县志》中有所记述。明世宗嘉靖初，进士出身的吕泾野（高陵人）和状元康海（武功人）专程前来横渠拜谒张子祠。康海并题“关西一人”，吕泾野题“三秦之光”，并各做诗一首。嘉靖十八年（１５３９年）陕西按察司佥事，南京刑部郎中白镒前往横渠谒拜张子祠做诗一首：“学释谈兵用世竦，中庸看罢道无余，潜心井地布前代，立论订顽示广居。理窟遗言人事备，驴鸣妙契性天虚。关西夫子高风远，景仰斯文拜里闾。”嘉靖三十六年（１５３７年）华阴人许宗鲁前往横渠拜