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第二章辩证唯物主义认识论认识 一、关于认识的两个对立 1、唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立——两条根本对立的认识路线 2、辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别 旧唯物主义认识论的缺陷 认识的本质 一、实践和认识的关系 1、实践是认识的基础 (1)实践是认识的源泉 (2)实践是认识发展的动力 (3)实践是检验认识是否具有真理性的标准 (4)实践是认识的目的 2、认识、理论对实践的指导作用 二、认识是主体对客体的能动反映 1、认识是主体对客体的反映 (1)认识主体:概念、特点 (2)认识客体:概念、特点 2、主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程 (两个特点:摹写性、创造性) 3、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的 认识的辩证过程及其规律 一、认识的辩证过程及其规律 1、认识辩证过程的涵义 2、认识辩证过程的总特点 (1)反复性 (2)无限性 3、认识和实践、主观和客观的具体的历史的统一 传统哲学的知行观及其现代价值 孔子:强调知对行的指导和把知变为行的重要。 荀子:重视行在认识中的作用。 朱熹:强调知是行的基础,主张知先行后,但行重于知。 “知行常相须,如目无足不行,足无目不见” 王阳明:主观的意念活动就是行,抹杀知行界限,主观唯心论的“知行合一”说。 王夫之:“知行相资以为用”、“并行而有功”的知行统一观。认为行先知后,肯定实践的优先性。 王夫之:批评王阳明的唯心主义观点。“行可兼知,而知不可兼行”,“行必统知”。 孙中山指出,人的认识过程是“以行而求知,因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这一思想表明: A知行不可分割 B知行合一 C行先知后 D知行相互促进 E行难知易 认识辩证过程的第一次飞跃 一、内涵 二、感性认识和理性认识的关系 (一)相互区别 1、感性认识 2、理性认识 定义、特点、形式 (二)相互联系 (三)相互渗透 1、感性认识中有理性认识 2、理性认识中有感性认识 (四)实践是感性认识和理性认识辩证统一的基础 (五)割裂二者的相互联系 1、经验论、经验主义 2、唯理论、教条主义 三、如何实现认识的第一次飞跃 《毛泽东选集》 “哲学史上有所谓“唯理论”一派,就是只承认理性的实在性,不承认经验的实在性,以为只有理性靠得住,而感觉的经验是靠不住的,这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之水、无本之木,而只是主观自生的东西了。” 试用辩证唯物主义认识论的基本原理评析下属观点: 1、古希腊哲学家说:没有理性,眼睛是最坏的见证人。 2、对于同一幅图。甲说:是鸟。乙说:是兔。这表明,人的认识结果是由认识主体决定的。 3、在科学活动中,为了客观公正地观察和分析事实材料,避免“戴着有色眼镜看问题”,应当排除头脑中已有的理论认识和哲学家的指导,使人们在观察中对一切已有理论持“中立态度”。 认识辩证过程的第二次飞跃 一、内涵 二、为什么要实现第二次飞跃 三、如何实现第二次飞跃 认识过程中非理性因素的作用 一、相互区别 (一)理性因素 指导作用、解释作用、预见作用 (二)非理性因素 1、非认知因素:认识中的精神因素。 本能、欲望、习惯、动机、目的、信仰、意志 2、非逻辑因素:认识中的心理因素。 灵感、直觉、顿悟、猜测、幻想、想象 非理性因素的作用: 1、动力作用 2、诱导作用 3、激发作用 相互联系 1、理性因素是主导。 2、非理性因素制约着理性因素。 马克思主义的真理观 一、真理的内涵 二、真理和谬误的关系 1、相互区别 2、相互联系 3、在一定条件下互相转化 真理向谬误转化 谬误向真理转化 三、真理的特性 1、真理的根本特性——客观性 (1)主观唯心主义的真理观认为真理是主观精神的产物。 表现:实用主义的真理观、真理多元论 (2)客观唯心主义的真理观认为真理是客观精神的产物。 表现:黑格尔真理观、上帝学说真理观 2、真理的双重属性 (1)相互区别 绝对真理——绝对性、无条件性 相对真理——相对性、有条件性 (2)相互联系 (3)真理是一个不断发展的过程 (4)割裂两者的相互联系 只承认绝对真理而否认相对真理的称为绝对主义;只承认相对真理否认绝对真理的称为相对主义。 (5)方法论的意义 四、真理和价值 1、实践活动中的真理尺度和价值尺度 2、价值及其特性 3、价值评价及其特点 4、价值评价的功能 5、树立正确的价值观 6、真理和价值的辩证统一关系 7、真理和价值辩证关系原理的意义 实践是检验真理的唯一标准 一、实践是检验真理的唯一标准 二、实践标准和逻辑证明的关系 三、实践标准的确定性与不确定性 认识与实践的统一 一、从实际出发、实事求是和解放思想 1、从实际出发 2、实事
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