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成安一中高二历史第一次月考试卷 第Ⅰ卷（选择题，共60分） （本卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1.①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于原始史料的是 A.① B.② C.③ D.④ 2.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．天地不仁，以万物为刍狗 B.制天命而用之 C．不以人助天 D.天行有常，不为尧存，不为桀亡 3.康熙第一次南巡到曲阜时，曾向孔庙行三跪九叩之礼，亲书“万世师表”悬于大成殿上。这说明①康熙善于学习和创新 ②康熙尊重汉族文化传统 ③“尊孔”利于清朝统治 ④康熙注意加强民族团结 A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 4．有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”这表明孔子主张 A．无为而治 B．中庸 C．轻徭薄赋 D．有教无类 5．“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是 A.孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从 B.孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提 C.孔子认为“礼”和刑罚相对立的 D.孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的 6．在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是 A．仁者爱人，克己复礼　　　　　 B．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 C．民为贵，社稷次之，君为轻　　 D．君者舟也，庶人者水也 7．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 A．光大儒家 B．恢复礼乐秩序 C．建立教育体系 D．加强中央集权 8.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A. 注重儒家伦理道德 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D. 鼓励儿童活泼机智 9.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 　A．儒家“仁爱”思想 B．儒家“礼治”思想 　C．墨家“兼爱”思想 D．墨家“非攻”思想 10.春秋战国时期，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 11.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 　 　B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 　 D．韩非子、董仲舒 12．《宋史》中出现了一些人名，如焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）等。从中可以推测下哪种思潮影响了当时人的取名。 A．佛教思想 B．道家思想 C．法家思想 D．程朱理学 13.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.陈独秀 14．下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的 A.法家思想与造纸术 B.墨家思想与活字印刷术 C.儒家思想与造纸术　　　 D.儒家思想与活字印刷术 15.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之