5 伤仲永(王安石).ppt

自为其名 邑人奇之 日扳仲永 环谒于邑人 不能称前时之闻 泯然众人矣 　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 　　我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他)才能完全消失，成为普通人了。” 　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 　　我认为：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? “世隶耕”，对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。 “仲永生五年……其文理皆有可观者。” ——幼年时天资过人，有作诗才能； “十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”——十二三岁时才能衰退，大不如前； “又七年……泯然众人矣。” ——又七年后，完全变成平庸之人。 1、原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。 2、因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。 一是说明“仲永之通悟”是“受之天”，与后文“泯然众人矣”形成强烈对比； 二是点明“泯然众人”的原因是未能受到正常的后天教育； 三意在以方仲永为反面的例子，说明“受之人”即后天教育的重要性。 本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”。 这种见闻录的方式给人以真切真实之感。 作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。 作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点是正确的。 “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。” 世隶耕 未尝识书具 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 自为其名 传一乡秀才 属于 曾经 对……感到诧异 给 写 题，写 全 先人 不能称前时之闻 泯然众人矣 受于人者不至 且为众人 今夫不受之天 固众人 得为众人而已耶? 对死去的人的敬称 相当　 消失 达到 尚且 那些 本来 能　 止，停止 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。 奇：对……感到惊奇。 宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。 2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。 利：认为……有利可图 3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 于：比。 于：被。 以方仲永的实例，说明后天教育对 成才的重要性。 什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于天才的名言。 1、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。——鲁迅 2、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚 3、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 4、天才就是长期劳动的结果。——牛顿 刻画出方仲永父亲贪图小利而愚昧无知 的句子是： 方仲永命运变化的关 键因素是三个字： “不使学” 归纳 复习 解释加红色的词： 解释加红色的词： 几个用法特殊的词： 1、即书诗四句