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追寻人类起源 黄娅婷 女娲造人 盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。 他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了许久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人世间是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。 上帝造人 第一日，神说要有“光”，其实是神想使云层变得稀薄一点，让阳光可以从太空照到水面上来，并且可以将地球分开晚上与早晨。请记住，只有“渊面”是黑暗，宇宙别的地方并没有黑暗，因为太空早已有太阳与众星存在。 　　第二日，神说：“水要分为上下，诸水之间要有空气”，于是神称空气为“天”。其实神是使贴在水面上的云层升高，这就是“分为上下的水”了；上面的水是云，下面的水是海，中间是“空气的天”，亦即是大气层。 　　第三日，神吩咐旱地露出来，说：“水要聚在一处，地要有青草与各样结果子的树木。”请留意，这一点进一步证实了神在第一日所造的“光”已经是太阳光了。因为若是没有太阳光，第三日是不可能有植物生存，就连空气也会冷得结成冰的！所以，按实情来说，其实是神在第三日使洪水渐渐消退了，以致于水位低了，旱地就得以露出来。这时，阳光可以照进来，地球变成像温室的状态，最适合植物生长；早就藏在泥土里的种子，也可以长出来，成为各样的青草及树木。 　　第四日，神造出太阳月亮与众星。要记取，神在这一天还不是用“创造”(create)这个字，而是用“make”这个字，意思是，“从地面的立场来说”神在这天“促使”太阳与月亮出现，按实情来说，是神在这一天使云层分裂，天气变得非常清朗，从地面望到天空上去，可以看到太阳月亮与众星了。 此外，圣经并没有说第一日至第四日是创造。圣经在这几日的用词是“make”与“let there be”,不是“create”。 　　接着我们注意到第一日的创造还未开始之前，已经有了“地”与“水”了，只不过当时“地”的状态是“空虚混沌”，当时的“水”的状态是“渊面黑暗”。然后神的灵运行在“水面上”，才开始创造的大地。 　　如果我们肯正视上述这些特点，我们就明白，圣经的意思是这样：在最初，神创造好了天地，因为某种原因，地“变成了”空虚混沌(按“地是空虚混沌”原文的意思可以译成“地变成空虚混沌”)。解经指出，变成空虚混沌的原因，是因为魔鬼被神打到地球上来，神用洪水审判的结果。这一点，我们在这里无瑕详细解释，日后有机会再向读者交待。 　　要注意的，是“空虚混沌”是表示原有的一切都因洪水淹没的缘故而全部混乱了，化为无有。如果地球上不是已经有东西的话，这句话写在这