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题点训练二 文言文简答题
文言文简答题的命题特点与答题技能
考情回顾
考查方向
①归纳、概括文段内容要点。
②理解并分析文段事理、观点、手法。
【例】(2015·江苏卷)第9、22题,(2015·广东卷)第9(2)题,(2015·四川卷)第11题,(2014·江苏卷)第9、23题。
审题要点
(1)辨明文体,疏通基本文意。抓文体特征是弄清文意的捷径,如游记散文重在记叙游览,后生发感受;析理议事散文重在议事明理,而后材料佐证;史传文以传为主,重在叙人的德能勤绩忠孝廉,佐之以各方面事迹材料。
(2)关注题型,注重阐发归纳。
①归纳型。要从文本中筛选出有效信息,经过分析、概括,整合成新的语句。
②阐释型。要重点了解事情的前因后果和蕴含的深层意义,独立思考后回答。
③评析型。要对文中人物、事理、手法或关键句等进行分析评价。
④创新型。要体现个性化的思考,能得出较为独立的结论。
答题要点
①归纳概括题:先筛选信息,然后分条列举,归总概括。
②理解分析题:先亮明观点,然后结合语段,阐述理由。
真题例示
(2015·四川,11)阅读下面的文字,完成文后题目。
虞溥字允源,高平昌邑人也。父秘,为偏将军,镇陇西。溥从父之官,专心坟籍。郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。
稍迁公车司马令,除鄱阳内史。大修庠序,广招学徒,移告属县曰:“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。唐虞之时,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以成俗,教移人心者哉!自汉氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,咸休息乎太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之,曰:
文学诸生皆冠带之流,年盛志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。故学之染人,甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也。
夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。学亦有质,孝悌忠信是也。君子内正其心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。夫学者不患才不及,而患志不立,故曰希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。又曰锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。斯非其效乎!
今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。于是州府交命,择官而仕,不亦美乎!若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使扬、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。诸生若绝人间之务,心专亲学,累一以贯之,积渐以进之,则亦或迟或速,或先或后耳,何滞而不通,何远而不至邪!
溥为政严而不猛,风化大行,有白乌集于郡庭。注《春秋》经、传,撰《江表传》及文章诗赋数十篇。(节选自《晋书·虞溥传》)
文言文中,虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求?请简要概括。
答案 ①学习目标:立志,立德。②学习态度:立志,勤奋,执着,专心。③学习方法:正心修行,循序渐进,积累,贯通。
解析 本题考查筛选文中的信息,归纳内容要点。首先审题,明确答题区域是第2段,“学习目标”在虞溥所作诰的第1段,“此大成之业,立德之基也”。“学习态度”在第2、3段,“夫学者不患才不及,而患志不立”——要立志;“锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏”——要坚持、执着;“匪志匪勤,理无由济也”——要勤奋;“绝人间之务,心专亲学”——要专心。有关“学习方法”的论述分散在这三段中,“君子内正其心,外修其行”——正心修行;“始学者不好……及至期月……然后……”——循序渐进;“然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极”——积累;“累一以贯之”——贯通。
参考译文
虞溥字允源,高平昌邑人。父亲虞秘,担任偏将军,镇守陇西。虞溥跟随父亲赴任,专心研究古代典籍。郡里考察推荐他为孝廉,授予郎中一职,补任尚书都令史。
逐渐升迁做了公车司马令,授予鄱阳内史的官职。虞溥大力修建学校,广泛招收学徒,下公文公告隶属的各县:“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在外在行为上,优良品质在内心形成了,那么名望就在教化中显露,所以一般人的性情随着教育而发生改变,美好的品德累积了,习惯与性情就会养成。尧舜之时,家家户户都可封为官,等到盛世过去,可谓人人可以诛杀,这难道不是教化形成风俗、改变人心的例子吗!自从汉代失去了控制能力,天下分崩离析,江南贼寇阻隔,长久以来废弃天子教化,学校教育废弃了而没人整治。现在天下统一,
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