梦游天姥吟留别课件(共33张)简介.pptVIP

4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是 A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。 B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。 C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗作了回答。 D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”——前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。 4、C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。 文言知识 找出文中的古今异义字 烟涛微茫信难求 （信，的确、实在） 云霞明灭或可睹 （灭，暗） 势拔五岳掩赤城 （拔，超出） 　　找出文中的多义字 訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词） 　词类活用 １、名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） ２、名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） ３、使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊） 梦游天姥吟留别 李白 解 题 梦游：说明内容的虚实 天姥：所梦内容 吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，属歌行体的一种。 留别：说明本诗写作目的。不过本诗主要内容并无惜别之感。 作者简介 李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。 zxxk 文章背景 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。 学生朗读或默读课文，圈出疑难字词，结合注释理解 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹? 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 　 的确、实在 拔，超出　压倒 凭借 或许 向东南，作状语 虎鼓瑟兮鸾回车??栗深林兮惊层巅 云青青兮欲雨? ?訇然中开 失向来之烟霞? 古来万事东流水 开心颜： 安能摧眉折腰事权贵 使……颤栗；使……惊 名词作动词，下雨 名词作状语 在中间 名词作动词 弹奏 向东，作状语 舒展 原来 低头；名作动 侍奉 整 体 感 知 填空： 入梦的原因是： 由现实转入梦境的过渡句是： 由梦境转入现实的过渡句是： 揭示全诗主题的两句诗是： “海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” “我欲因之梦吴越” “忽魂悸以魄动，…… 失向来之烟霞” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 理 清 思 路 入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？（步步高P23） 思考 课文分析 东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 1、把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗 “神”的特色凸显而出。 2、天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。 3、写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。 景----神奇巍峨 情----景仰向往 总结第一段 入梦缘由: 现实天姥，高大雄峻 z/xxk 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 “飞”表现了什么追求？ 自由自在 “照”和“送”写出什么？