老子《道德经》全文-背诵版论述.doc

老子《道德经》全文 上篇 道经 第一章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 道，可道，非常道。名，可名，非常名。 无，名天地始；有，名万物母。 常无，欲观其妙；常有，欲观其徼(jiǎo)。 此两者同出而异名，同谓之玄(án)。玄之又玄，众妙之门。 第二章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 天下皆知美之为(wéi)美，斯恶(è)已；皆知善之为(wéi)善，斯不善已。故，有无相生，难(án)易相成，长短相形，高下相倾(qīng)，音声相和(hé)，前后相随。 是以，圣人处(chǔ)无为(wéi)之事，行(xíng)不言之教(jiào)。万物作而不辞，生而不有，为(wéi)而不恃(shì)，功成不居。夫(fú)唯不居，是以不去。恒也。 第三章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 不尚贤，使民不争；不贵难(nán)得之货，使民不盗；不见(xiàn)可欲，使民心不乱。 圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强(qiáng)其骨。常使民无知无欲，使智者不敢为(wéi)则无不治。 第四章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 道冲，而用之久不盈(yíng)。渊兮，万物宗。挫(cuò)其锐，解其忿(fèn)，和(hé)其光，同其尘。湛(zhàn)常存。吾不知谁子，象帝之先。 第五章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 天地不仁，以万物为(wéi)刍(chú)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)。虚而不屈(gū)，动而俞(yú)出。 多言数(shù)穷，不如守中(zhōng)。 第六章1. 2. 3. 4. 5. 6. 谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤(jǐn)。 第七章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。 是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 第八章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几(jī)于道。 居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫(fú)唯不争，故无尤。 第九章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 持而盈之，不若其已。 揣(chuāi)而锐之，不可长(áng)保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎(jiù)。 功成、名遂(suì)、身退、天之道。 第十章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 载(zài)营魄抱一，能无离？ 专气致柔，能婴儿？ 涤(dí)除玄览，能无疵(cī)？ 爱民治国，能无为(wéi)？ 天门开阖(hé)，能为(wéi)雌？ 明白四达，能无知？第十一章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 三十辐共一毂(gū)，当其无，有车之用。 埏(shān)埴(zhí)以为(wéi)器，当其无，有器之用。 凿户牖(yǒu)以为(wéi)室，当其无，有室之用。 故，有之以为(wéi)利，无之以为(wéi)用。第十二章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 五色令人目盲(máng)；五音令人耳聋；五味令人口爽(shuǎng)；驰(chí)骋(chěng)畋(tián)猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨(fáng)。是以圣人为(wèi)腹不为(wèi)目，故去彼取此。第十三章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱？辱为(wéi)下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为(wèi)我有身。及我无身，吾有何患！ 故贵身于天下，若可托天下；爱以身为(wèi)天下者，若可寄天下。第十四章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 视之不见(jiàn)，名曰夷(yí)；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘(jí)，故混而为(wéi)一。其上不皦(jiǎo)，在下不昧(mèi)。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎不见(jiàn)其首，随不见其后。执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道纪(jì)。第十五章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 古之善为(wéi)道者，微妙玄通，深不可识。夫(fú)唯不可识，故强 (qiáng)为(wèi)之容： 豫(yù)若冬涉(shè)川，犹(yóu)若畏四邻，俨(yǎn)若客，涣(huàn)若冰将释，敦(dūn)若朴，混若浊，旷若谷，孰能浊以静之，徐清？安以动之，徐生？ 保此道者，不欲盈。夫(fú)唯不盈，故能蔽而新成。第十六章 1. 2. 3. 4. 5. 6. 致虚极，守静笃(dǔ)。 万物并作，吾以观其复。 夫(fú)物芸芸(yún)，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄(àng)作，凶。知常容，容公，公王，王天，天道，道久，殁