西方哲学概论第十一讲经验论与唯理论(10.15)研讨.pptVIP

第十一讲16—17世纪西方经验论与唯理论 概 论 1，经验论与唯理论的共同根基：怀疑主义（批判精神）与理性精神 2，经验论与唯理论的共同目标：追求普遍必然性的知识 3，二者不同的出发点，方法与基本原则 经验论：凡在理智中的没有不先在感觉中 唯理论：离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识 4，二者各自的理论困境——怀疑论与独断论 5、哲学研究的领域从本体论转向认识论(思维与存在的关系问题) ——认识论转向 1）有无同一性？如何达成同一的？ 2）认识（尤其是真理）的来源和标准？ 3）认识主体和认识客体（实体）的关系 4）形成了两条对立 的认识路线。 第一节 早期经验论的代表人物 一，弗兰西斯.培根（1567－1626） 生平 1.出身于贵族家庭，其父是 女王的的掌玺大臣。 2.一生为官，曾担任过外交官 律师、大法官、检察官等职。 3.毕业于剑桥大学， 一生从未间断过科学研究，死于冷冻防腐实验 4、一生立志复兴科学的伟大抱负，其计划是： （1）“除旧”——经院哲学和宗教神学的批判； （2）“立新”——为自然科学提供新的思维方法。 （3）代表著： 《新工具》（亚里士多德的《工具篇》 ），《论学术的进步》 哲学思想 （一）知识就是力量 （二）“四假象”说 1、种族假象 （1）根源：人类种族的共性导致认识的主观性（目的）。 （2）危害：缺乏科学需要的客观性 2、洞穴假象 （1）根源：独特的个性缺陷使认识的产生片面性 （2）危害：缺乏科学需要的中立立场和全面性 3、市场假象 （1）根源：语言交往中的误解使认识产生表面性 （2）危害：缺乏科学需要的严谨和准确性。 4、剧场假象 （1）根源：各种流行的理论体系使认识产生盲目性 （2）危害：缺乏科学需要的实用性。 （三）经验归纳法（明确的经验论基本原则） “从感性观察和经验出发，通过理性归纳而上升到真理性的知识”。 感觉与理性之间的关系 具体步骤 1，第一步：广泛收集科学试验的材料。 2，第二步：整理材料:三表法（归纳的前提）例：热 本质表（具有表） 差异表 程度表 3，第三步：在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来进行归纳，逐级上升到最后的公理。（热的本质是运动） 4，归纳法的意义. （四）朴素唯物主义的思想（本体论） 1，双重真理（神学与哲学） 2，自然界由最小的物质性的微粒（分子）构成 3，自然界万事万物有自己的客观规律（自然形式） 4，自然界的规律是可以认识的 5，物质本身与其运动形态具有多样性。（广延，形状，性质，声音等等） （霍布斯把唯物主义推向机械论，物质只有广延性。） 二，托马斯.霍布斯 生平: 1.出身于牧师家庭， 叔叔把他抚养成人。 2.15岁进入牛津大学 学习哲学与逻辑学， 牛津大学毕业后担任 一贵族的家庭教师。 3.代表著《利维坦》奠定 西方近代政治学的基础。 4.近代自然法学派的奠基人 5.近代机械唯物主义的创始人。 。 哲学思想 （一）哲学的定义、目的与对象 1，哲学是一门由结果求原因或者由原因求结果的推理的学问（概念、判断与推理） 2，哲学的目标就是利用已有的知识“为人类谋福利”。 3，哲学研究的对象是处于产生（消亡）过程中和具有某种特性的物体，分为自然物体（自然哲学）和人造物体（公民哲学）两类。 （二）《物性论》创立了机械唯物主义体系 物体与运动 1，物体定义： 物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个点相契合或者具有相同的广袤。 （1）物体具有客观实在性 （2）物体的唯一特性是“广袤” 2，运动 运动是物体在外力的推动下所进行的位置的移动。 （典型机械论） 功能主义观点。 （三）实体与偶性 1，物体是“实体”，物体的属性被称为“偶性”；实体是不生不灭的，属性是变化无常的。 2，实体是独立的，偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；偶性是“我们认识物体的方式”，（偶性主观化） 3，两类偶性：广袤（本质偶性，与实体共存亡）和色香声音味（主观映像，不是本质的）等。 4，对于实体的唯名论解释——实体没有确切的内涵，无法证实，只是推理的结果，只是个命名。 （四）感觉与推理 1，一切知识都来源于感觉观念，没有任何天赋观念。“但是认识它们为什么存在，或者根据什么原因而产生，却是推理的工作”。 2，哲学是推理（计算）——心灵（观念）的加减法 （1）加：由因追朔果的综合 （2）减：由果朔因的分析 3，经验归纳和演绎推理是彼此独立及不相关的。 政治学思想 《利维坦》首次提出“社会契约论”的思想 用契约来解说国家权力的来源,奠定了西方近代政治学的基础