老子的天道自然观解答.pptVIP

孔子的仁论和他创立的儒家 孔子是圣者，《论语》是道德的“圣经”。 孙子的兵论和他创立的兵家 孙子是勇者，《孙子兵法》是兵家的经典。 老子的道论和他创立的道家 老子是智者，《道德经》是智慧的结晶。 《道德经》共81章，五千余言。前37章是“道论”，即通常所谓的 “天道论” ；后44章是“德论”，即通常所谓的“人道论”。 天道论是老子思想生成的基础，人道论是老子天道观念在社会、人生层面的具体运用。 天道论 人道论 宇宙本体论 宇宙生成论 宇宙本性论 社会政治论 人生修身论 历史演化论 人生养生论 道（德）论 社会认知论 人生处世论 道是天地万物产生的总根源和总依据，是“万物之宗”、“天地根”，“万物母”。 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以我为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。（ 25） 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（ 42） 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。（ 6） 道无形、无色、无味，看不见、摸不着、听不到，但又是永恒运动、取之不竭的客观实在，是无状之状、无物之象。 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，博之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。（ 14） 道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗；湛兮似或存。我不知谁之子，象帝子先。（ 4） 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。（ 21） 自然是道的根本属性，是宇宙生成的根本法则，当然也是人生社会的基本准则。 人法地，地法天，天法道，道法自然。（25） 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（7） 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名也大。以其终不自为大，故能成其大。 （ 34） 1、老子哲学是阴柔哲学，孔子哲学是阳刚哲学，作为文化哲学，他们形成了互补的关系，成为中国古代思想文化发展的重要基础和内涵，对古代文人思维产生了重要影响。 2、老子思考社会人生不是在社会视域内，而是在宇宙自然的广阔背景下思考的，跳出了人类社会的狭小天地而进入了高远的境界，这一思维方式值得我们借鉴。 3、老子清静寡欲，柔弱不争的修身思想不仅是一种人生态度，也是一种处世方略，蕴含深刻的智慧，具有高深的思想价值，值得我们细细品味和思考学习。