周易文化概论周易的根本精神和谐与创新.pptVIP

4.中华民族创新精神不仅表现在理论创新、文化创新、科技创新等方面，而且表现在制度创新方面，这与《周易》也有某种内在联系。 夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。 ——《周易·系辞上》 化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。《周易·系辞上》 5.中华民族创新精神要求遵循事物发展的特有规律，强调变革和创新活动应考虑各种具体的客观条件，既要抢抓机遇，莫失良机，又不能标新立异，不能盲目妄动，不能走极端。 《周易》可谓这一思想的主要源泉。 第三节 《周易》创新精神的当代价值 和谐与创新 ——《周易》的根本精神 第一章 《周易》的根本精神：和谐 第一节 和谐的内涵 《周易》倡导的和谐 有三层含义 一是人与自然的和谐 二是人际关系的和谐 三是人的心灵和谐 （一）人与自然的和谐 天人关系：中国传统思想领域中一个重要的理论焦点 反映到《周易》中，这种天人关系的背后，即天人合一思想的终极指向：天道与人道如何协调才能实现人与自然和谐共处 “有天道焉，人道焉，地道焉”（《系辞下》） “立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义” （《说卦传》）。 “崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣。” （《系辞上》） 夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 《周易·泰·象传》 （二）人际关系的和谐 “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。” ——《序卦传》 有象斯有对，对必反其为。 有反斯有仇，仇必和而解。 ——（宋）张载 六尺巷 讼卦 听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！ （《论语·颜渊第十二》） “女正位乎内，男正位乎外” “家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。” 《家人·象》 “上以厚下安宅” 《周易·剥·象传》 （三）人的心灵和谐 《周易》重视个人的道德修养 “天行健，君子以自强不息。” 《乾·大象》 “地势坤，君子以厚德载物。” 《坤·大象》 君子以成德为行，日可见之行也。 学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 终日乾乾，与时偕行。 ——《乾·文言》 第二节 《周易》和谐思想的当代价值 构建和谐社会 化解社会矛盾 关注百姓民生 营造健康环境 第二章 《周易》的根本精神：创新 第一节 变革和创新的终极目标 《周易》的“中正”思想： （1）《周易》每卦六爻，各有其位。 初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。若阳爻居阳位，阴爻居阴位，即为得位或当位，★得位为正。 象征阴阳各就其位，合于其应然的秩序 （1）每卦有上体、下体之分。 二为下体之中，五为上体之中，若爻居中位，即为中，或曰得中，象征守持中道，行为适中，不偏不倚，合于阴阳和谐的法则 既济卦 未济卦 《周易》的“太和”思想： 乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 《易传·乾卦·彖传》 贯穿于《周易》全书和整个易学发展史的基本思想线索： “刚健笃实，辉光日新” 《大畜·彖传》 “日新之谓盛德，生生之谓易” 《周易·系辞传》 第二节《周易》与创新精神之间的 互动关系 1.中华民族创新精神是基于一种忧患意识和刚健有为、自强不息的精神，而这