第八章_散文的文体文风改革.pptVIP

第八章　散文的文体文风改革 整个唐代，散文创作的成就与数量，十分可观。清代嘉庆年间董诰等奉敕所编的《全唐文》收有作者3035人，文章共20025篇。后陆心源又编有《唐文拾遗》和《唐文续拾》，续收777位作者，文2871篇，两者合计，作者3516人（去重复296人），文22896篇。近代以来，《全唐文》的补遗、补编在不断进行。据西北大学《新编全唐五代文》编委会统计，其所收集的全国新出土的墓志、碑刻等可新增清编《全唐文》未收文1100余篇。新近出版的陈尚君编纂的《全唐文补编》又辑得唐人文章约7000篇，涉及作家约2600多人。由此可见，唐代散文创作，作家之众多与创作之繁荣。 一、基本概念： 1、古文： 所谓“古文”，是指先秦两汉盛行的散文，它以质朴自然、散行单句为特点，是与魏晋以来盛行的以浮华夸饰，对仗骈偶为特点的“骈文”相对的称谓。 2、古文运动： 中唐时，藩镇割据，佛道盛行，宦官专权，韩愈等人试图通过提倡古文和复兴儒学来振兴唐王朝。因此，他们以复兴儒学为旗号而进行了文体、文风、文学语言的革新运动，称“古文运动”。 二、“古文运动”的背景及性质： 1、背景： 唐代的散文改革是和政治形势密切相关的，与强烈的中兴愿望相联系，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实性格。 2、性质： “古文运动”不仅是一次文体和文风的改革，更是是政治革新、经济革新思潮在文学上的反映。 三、古文运动的理论： 1、“文以明道”： 古文运动的理论核心，道即儒家的伦理道德。 2、强调“文”的作用，博采前人遗产。 3、为文重在创新：文体、文风、文学语言的革新。 文体：以散体代骈体。但并不一味摒弃，而是吸取精华，去其程式化、形式美的糟粕。 文风：反对浮艳空洞的文风，提倡质朴自然的文风。 文学语言：提倡“文从字顺”，也提倡“惟陈言之务去”、“词必己出”，贵创新。 4、蓄情养气：重视道德修养和文章的情感力量。 “气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”要不平则鸣、理直气壮。自内容而言，就是把散文引向政教之用。 四、韩、柳散文的艺术成就 1、在创新的基础上建立新的散文美学规范，把散文引入了杂文学的发展途径，在创作实践中追求“务去陈言”的创新精神，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 2、散文情感化，强化了作品的抒情特征和艺术魅力，文章讲“气”、重“势”，艺术个性极其鲜明，把古文提高到了美学的境地。 五、韩愈散文的创作 1、论说文：在韩文中占有重要地位。 （1）以尊儒反佛为主要内容的： 《原道》、《论佛骨表》、《原性》、 《师说》等； （2）嘲讽社会现状的杂文： 短篇：《杂说》等比喻巧妙，寄慨深远； 长篇：《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。 2、传记、祭文、书信、序文、碑志等： 传记：《张中丞传后叙》、《毛颖传》。 祭文： 《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》等。 书信： 《与孟东野书》等。 序文：《送李愿归盘谷序》等。 碑志：《殿中少监马君墓志》等。 韩愈散文的艺术特点： 1、感情充沛，理直气壮。 2、立意奇巧，结构变化多端。 3、形象鲜明，描绘生动。 4、语言精练，自铸伟词。 风格：闳中肆外，雄奇奔放，宛如江海。 地位和影响：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文起八代之衰道济天下之溺。（苏轼《潮州韩文公庙碑》） 。 六、柳宗元的散文创作 1、论说文：笔锋犀利，论证精确。 哲学论文代表作：《天说》。 政论代表作： 长、中篇：《封建论》、《断刑论》； 短篇：《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》。 2.寓言： 继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。 代表作：有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂传》、《罴说》等篇。 3.传记： 继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新。 代表作：《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。 4、山水游记： 最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。 典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。 七、唐代古文运