中职拓展模块第一至第三单元.doc

教师备课簿 （2015年——2016年学年度第二学期） 学 校： 汕头体育运动学校 班 级： 1401 科 目： 语文 科任教师： 蔡璐妍 课 时 教 学 计 划 表 课 题 胡同文化 课型 新授课 课时 共两课时 教 学 目 的 1. 通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。2. 体味作者对胡同文化的复杂情感。能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。教学重点：理解作者赋予胡同文化的内涵?。教学难点?：作者对胡同文化所持的态度。一、导入新课? 1. 谈谈自己对于北京的印象. （庄严，古老，现代……） 2. 学生发言，谈谈对与北京的印象 . 自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。 二、作者简介汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。? 三、整体感知，明确学习内容 1． 提问：你们觉得胡同是什么样的？ 接着用多媒体观看几张胡同的图片。 2． 提问：什么是文化呢？ 总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。 3． 提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。 呈现有关语句： “胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等 ( 学生分组讨论)，谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。 四、理清思路，理解胡同文化的内涵。 1． 齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。 方法：抓关键句子和关键词 （在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境） （让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词） 胡同的特点?（1）布局——方正（2）名字——市民气息（3）数目——多（4）环境——静? ?2．齐读5——12段，谈谈胡同里的居民形成了怎样一种生活习惯和精神状态？ 方法：抓关键句子和关键词。 （1）安土重迁，不愿搬家? （2）独门独院，过往不多? （3）易于满足，要求不高 （4）爱瞧热闹，不管闲事 （5）安分守己，逆来顺受 3． 生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么作者认为这种胡同文化是一种什么文化呢？其精义又是什么？ ?? 封闭的文化，精义是——忍 4．作者是如何向我们展现“胡同文化”的呢？（分组讨论） 关键词——封闭！忍！ 关键句：各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜。 ??????? 总是置身事外，冷眼旁观 ??????? 安分守纪，逆来顺受。 自己明确：先写人们的生活习惯，再写他们的人际交往，然后写到处世哲学及精神面貌。在这种封闭的文化氛围中，作者剖析了人们的心态：一是说北京人平常日子过往不多，更多的时候是“各人各扫门前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于满足，对生活的物质要求不高，只求过得去的自我满足的心态。三是爱瞧热闹，不爱管闲事。所以，作者用一个字准确地抓住了这种封闭文化的核心——“忍”。作者举了两个例子来证明老北京的“忍”劲。“睡不着眯着”这话形象地活画出一个“忍者”的形象。“眯着”，就是本来谁不着但又非得把眼睛微微闭上装睡。?作者对胡同文化持有批判的态度，胡同的没落，四合院的衰败，是历史发展的结果，是时间前行的结果，是时代变迁的结果。但是人的情感是复杂的，住在胡同里的作者又是流露出什么样的情感呢？请同学齐声朗诵13-15节，在朗诵中体会作者表现和流露了怎样的情感？（分组讨论） 分析：作者是在北京的胡同里长大大，他对中国的传统文化情有独钟，对正在消失的胡同和胡同文化，自然有一种怅惘，一种莫名的留恋。但他又同时清醒的意识到胡同文化是一种小市民文化，是一种衰落的文化，一种无力抗争的文化，一种跟不上时代的文化。随着时代的发展，胡同文化终究要走向消亡，他只能表示无奈。所以作者结尾时在“胡同”之前加了“再见吧”三个字，幽默地表达了一种乐观超脱的态度。 课后习题二。本文的语言有的平实朴实，有的典雅，还有丰富的北京方言，口语性强，极富表现力。仔细品味，说说你的看法。并可以在写作中借鉴,远离堆砌辞藻、华而不实的文风。