中医学分析报告.docxVIP

一、绪论 四本书 《黄帝内经》：奠定了独特的中医药学的理论基础 《难经》：在《内经》的基础上有所发展，补充了《内经》的不足 《伤寒杂病论》：丰富和发展了辨证论治的原则，建立了六经辨证的理论体系，为中医临床医学奠定了坚实的基础 《神农本草经》：为中药理论体系形成与发展，奠定了基础 金元四大家哪四位 金元四大家：刘完素、张从正、李杲、朱震亨 二、中医学基本特点 整体观念： 人是一个有机整体，人与自然的统一性，人与社会环境的统一性（人自身完整性和机体内外统一性的整体？） 辨证论治： 证：意为“凭证”、“证据”，是医生识病用药的依据，是机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括，包括了病变的部位、病因、性质以及正邪盛衰的关系，反映疾病发展过程中某一阶段的病理变化和本质 辨证：将四诊所收集来的资料、症状和体征，，在中医理论指导下，通过分析和综合，辨清疾病的部位、原因和性质以及正邪盛衰的关系，概括判断为某种病理性质的证的过程 三、哲学基础 阴阳学说： 阴阳对立制约：自然界一切相关事物和现象都存在相互斗争和相互抑制的阴阳两个方面 阴阳互根互用：相互对立的事物或现象之间，始终存在相互依存和相互为用的关系 阴阳消长平衡：相关事物或现象矛盾对立的双方，始终存在于减弱或增强的运动变化中 阴阳相互转化：事物或现象对立的双方在一定条件下向其各自相反方向变化的运动形式； 给一句话说明了阴阳的什么关系 “益火之源，以消阴翳”体现阴病治阳，阳病治阴，疑为对立制约 五行学说： 生克乘侮： 相生：木火土金水，五行中某一行对于另外一行事物具有滋生、促进和助长作用 相克：木土水火金，五行中某一行事物对于另外一行事物具有抑制、约束、削弱等作用 相乘：五行之间相克太过的异常变化，次序与相克同 相侮：五行之间反向克制的异常变化，次序与相克相反 指导治疗：指导控制疾病的转变，确定治则与治法 按照相生规律确定治疗原则和具体治法：虚则补其母，实则泻其子 按照相克规律确定治疗原则和具体治法：抑强扶弱，抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北法 五行 人体 五脏 五腑 五志 五官 五体 五华 五液 木 肝 胆 怒 目 筋 爪 泪 火 心 小肠 喜 舌 脉 面 汗 土 脾 胃 思 口 肉 唇 涎 金 肺 大肠 悲 鼻 皮 毛 涕 水 肾 膀胱 恐 耳、二阴 骨 发 唾 五行 自然界 五味 五色 五季 木 酸 青 春 火 苦 赤 夏 土 甘 黄 长夏 金 辛 白 秋 水 咸 黑 冬 四、藏象 藏象的概念： 藏，是指隐藏域人体内的脏腑器官，即内脏。 象，一指脏腑器官的形态结构，二指脏腑的生理功能活动和病理变化表现于外的现象 藏象，人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外的征象 五脏六腑各是什么，奇恒之腑是哪些，共同的生理功能是什么 每一个系统主要的生理功能（详细记，可能有问答，可能会与脏腑关系有关），在志，在液，开窍，其华的大标题 五脏： 化生和储藏精气 肝： 主疏泄，疏通发泄，肝具有保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用 调畅气机，助脾胃运化及胆汁分泌排泄，调达情志，调节生殖功能 藏血，贮藏血液，调节血量及防止出血的功能 在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，开窍于目 心： 主血脉，心气有推动和调节血液循行于脉中，周流全身，发挥营养和滋润的作用 主神志，广义之神指人体生命活动及其外在表现，即心主宰五脏六腑，形体官窍的一切生理活动；狭义之神指人体精神、意识、思维活动 在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，开窍为舌 脾： 主运化，把饮食水谷转化为水谷精微，并将精微物质吸收转输至全身各脏腑，以维持其生理功能，分运化水谷和运化水液 脾气主升，升清和升举内脏 主统血，统摄、控制血液在经脉中运行，防止溢出脉外 在志为思，在液为涎，在体合肌肉，其华在唇，开窍于口 肺： 主气、司呼吸，主一身之气，有主持、调节全身之气的作用，体现在宗气的生成和全身气机的调节。主呼吸之气，肺是体内外气体交换的场所。司呼吸，肺是人体的呼吸器官，具有呼吸功能。 主宣发和肃降，肺气具有向上、向外布散的作用，将浊气排出体外，水谷精微布散于全身，卫气散至全身体表；肺气具有向下、向内通降和使呼吸道保持洁净的作用，吸入自然界的清气，将代谢产物和多余的水液下输膀胱形成尿液排出体外，肃清肺和呼吸道异物 通调水道，通过宣发与肃降调节体内水液的运行、输布及排泄起着疏通和调节的作用 朝百脉、主治节，全身的血脉都会聚于肺，经肺呼吸、宣降进行气体交换后输送全身；治理调节全身各脏腑组织生理功能 在志为悲忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛，开窍于鼻 肾： 主藏精，具有贮存、封