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中国文学理论批评史教程 第三章 道家的文学观 庄子崇尚自然、反对人为的 文艺美学思想 老子的“大音希声，大象无形”论 庄子“虚静”、“物化”、“得意忘言”的艺术创作论 3 2 1 * ·第一节 老子的“大音希声，大象无形”论 老子姓李，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人。 * 一、老子对“象”的论述 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 王弼注：听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者，非大音也。 * 二、有无相生 通过有达到无的最高境界 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴(河上公 注：“埏，和也；埴，土也。谓和土以为器也。”)以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 * 三、论虚静 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋[tián]猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 涤除玄鉴，能无疵[cī]乎？ 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 摆脱名利、俗见的干扰，相信自己的心灵和直觉 *