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榆中乡骆驼巷学校园文化建设纲要 学校本来就是文化的产物，是研究文化、创造知识、创造文化的场所。如果一所学校没有文化的底蕴，是创造不出新的文化来的。 一、骆驼巷学校文化建设的基础分析 文化无所不在。无论哪一实践领域，都存在着生生不息的文化。在以往的实践中，人们习惯于对文化只作抽象的静态理解。近年来，我们教育理论的创新不仅在于率先提出了校长文化、校园文化，更重要的是从源头和本质上认识了文化中蕴含的力量。将文化解读为力，这本身就是思维方式和观念的改变，它标志着我们已经开始摒弃理论脱离实际的静态研究，而转向理论联系实际的动态研究，我们提出，以人为本，积淀校园文化，打造品牌师生。以人为本，就是以教师为本，以学生为本。指的是正确认识人、尊重人、信任人，开发人的心智和提升人的道德水准，这就是教育的根本所在，本质所在，因此我们提倡：校园环境——高雅；学校管理——高效；教育教学——优质教育平民化。 (一)文化基础 学校为教师的发展创造良好的环境，在校长的带领下，本着“一切为教师和学生的终身发展服务”的办学理念，经常派教师外出听课、培训。 在学校“囊括大典，成就大家”的文化引领下，学校致力把学生培养成为海纳百川、气质高雅、学有所长、勇于创新的孩子，让他们做到多人一手、强人一项、与众不同。现在，湖小的孩子已经走进艺术的殿堂，文学的海洋，竞技的赛场，在各级各类比赛中频频获奖。 （二）文化趋势 1.文化建设具有核心力 学校文化是学校的灵魂，让学校文化成为核心竞争力。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”学校文化对学校而言，犹如水和空气之对于自然，水溶解万物，并融于万物之中。学校文化凝聚和焕发学校教师员工的归属感、积极性、创造性，载荷于全体教师之中，是学校核心价值观的外在体现。学校的办学思想、教育理念一旦成为全校师生的共同信念,就会体现在每个师生的价值取向、期望、态度、行为之中，学校文化中蕴含的核心价值观会体现在全校师生的思想、感情和行为中。 2.文化建设需要规范度 学校文化建设中很重要的内容是制度建设。学校经过师生的长期教育实践，总结出了一套行之有效的规章制度,它可以规范师生的行为,学校办事有章可循，有条不紊。如果学校缺乏制度建设，学校就会杂乱无章,遇事找不到人负责。学校的制度不是随意制定出来的,不是学校领导或者少数人制定出来去约束师生行为的。制度建设作为一种文化，是师生在教与学的活动中，经过长期的实践、总结、提炼而制定出来的，是反映了师生的意愿，为师生共同认可的,这种制度才能被全校师生所遵守。 3.文化建设就是激励剂 优秀的学校文化总是有愿景、有期望、环境舒畅、人际关系融合、生活朝气蓬勃。会激励师生开拓进取，不怕困难，追求卓越，努力把学校的各项任务完成得出色。在这种优秀文化氛围中,全校师生有一种责任感、荣誉感，驱使他们努力教和学，不断创造新的经验和成绩。 4.文化建设成为融合炉 学校文化如一块学校的吸铁石，把师生凝聚在一起。学校文化又如一个大熔炉，学校里如果来了一位新成员，立即会熔化在这个文化传统之中。学校文化的形成和发展过程是教师和学生之间的冲突和融合、对立与统一的过程。教师和学生之间是知与不知或者知与知之不确之间的矛盾和冲突。经过教师的教育、引导，学生的自主学习、领悟，逐渐达到共识与融合。正是在这种不断的冲突与融合的过程中学校文化发挥了教育年轻一代的功能。 5.文化建设继承教育值 学校文化建设是长期的过程，是连续的过程。学校文化建设—方面要继承前人建设的成果，同时要创新，随着时代的前进、社会的进步，不断创新。无论是继承还是创新都要靠现在的在校师生。因此全校师生在创建学校文化过程中必然会受到教育。 二、骆驼巷学校文化建设的核心理念与价值追求 （一）“向善”文化的校本理解： 从哲学本体论来说，所谓向善就是心地善良、仁者爱人，要有仁爱心、正义心、责任心等，是人生之根本，读书之根本。“善”的含义较为广泛，指人理性、创新能力、人格的成长及对人生价值和意义的追求等，是对人的独特价值和尊严的肯定，是对人性中光明与正义的乐观期盼。 从哲学价值观来说，“善”自古以来就是中华民族追求的理想境界。《三字经》开篇有“人之初,性本善”的句子,老子说“上善若水”，孟子也有“性善论”。“向善”是一种对自我的修养和要求，也是老子之要求。道德经曰：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”此为老子对个人修身养性的具体要求。修己立人，明德至善，以发扬人性之善。古往今来，多少文人贤士把修己作为人生追求的终极目标。在今天，学校的责任不仅在于传承人类文明和文化，也承载着道德的传承。青少年自上学启始，就开始了修己的过程。将修己作为主题是着重强调学生目前读书之本意为培养自己为社会有用