中国传统文化主流思想的演变复习教程.ppt

1、“百家争鸣” 的含义 战国时期不同学派针对社会问题展开辩论； 发表见解，彼此吸收、融合，形成学术文化的繁荣局面； 3、百家争鸣的表现 （1）、道家学派（春秋晚期创立-老子） B、庄子的思想 “逍遥”的人生态度：放弃大小、生死、贵贱等观念以获得精神上 的自由； （2）墨家学派 兼爱（无等差的爱）、非攻、尚贤、节俭 （3）、法家学派 （4）、儒家 D、教育思想 教育指导思想——有教无类（实践：兴办私学） 教育的基本方法——因材施教 教育的目标——学而优则仕、君子（具备“政事”和治国的本领 ） 教育的内容——六艺（礼,乐,射,御,书,数 ）  2、战国：蔚然大宗 （1）孟子的思想 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 （3）、战国时期儒家思想的地位 （二）、遭打击：秦朝 （三）正统：西汉汉武帝时期 4、汉武帝以来儒家思想的地位： 统治者推崇的正统思想（何时被打破？）； 中国传统文化中的主流地位； （四）儒学的理论化、思辩化：宋明理学 3、观点： （1）、程朱理学 朱熹:理学集大成者 天理就是 “三纲五常”； “存天理，灭人欲”（WHY？） “物”，指的是天理、人伦等，格物致知的目的在于明道德之善，而 非求科学之真。 陆九渊的思想 “心”是万物的本源，提出“心”就是“理”； 穷理不必向外探求，反省内心就可以得到天理。 王阳明的思想 “心外无物”、“心外无理”。 “致良知”和“知行合一” “致良知”：良知是人心中的天理，是人固有的善性，但 良知被私欲侵蚀，要加强道德修养，去掉人欲，恢复良 知的本性。 “知行合一” 用良知支配自己的行为实践。 4、宋明理学的特点： 使儒家思想理论化和思辩化； 政治制度层面的作用和伦理道德层面的社会功能走向 一致； （五）、明清时期儒学的传承与创新 1、背景 “异端”思想家李贽 （1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张 （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 顾炎武思想 ①经世致用(关注国计民生)-----《天下郡国利病书》 ②批判“私天下”的君主专制；提出“众治”主张（“以天下之权，寄天下之人”）。 ③提出“保天下者”，匹夫有责。 王夫之的唯物思想： （1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展都有规律可循。 （2）主观认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 （3）禁止是相对的，运动是绝对的。（与老子思想有相似之处） 中国明末清初的批判思想为何没有形成西欧启蒙运动的影响 （1）资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想缺乏强有力的物质基础。 （2）高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想没 能形成完整的体系。 （3）中国传统文化的束缚和影响。 在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。——这样的社会是变相的妇女屠宰场。 5、 宋明理学的影响 消极： 维系封建专制制度； 压抑人的自然欲求； 积极： 1）重视主观意志：自我节制、发奋立志； 2）注重气节、道德； 3）强调人的社会责任和历史使命； 政治上：君主专制制度强化阻碍社会进步； 经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展； 文化上：因循守旧、空谈义理的风气引发人们的思考与批判 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。… 材料二 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（《焚书》）”; 概括李贽的观点 材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对权威 ①反对“存天理、去人欲”，强调人正常的私欲（认为“理”就在百姓 的日常生活之中） ②否认儒家思想的绝对权威：反对以“圣人”的言论作为判断是非的 标准。 ③主张男女平等、个性自由。 2、主要思想 影响：冲击了封建礼教和正统思想 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录·原君》 材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”