運動的社會文化-4.ppt.pptVIP

運動的社會文化 「參與」有兩種含意，一種是直接參與 作為一運動員； 另一種是間接參與 ---- 作為一觀眾 (Loy ， McPherson Kenyon ， 1978) 。以下的社會文化因素皆影響體育活動的參與。 家庭方面 家庭可引導個人加入運動團體，但另一方面，亦會阻撓對運動的參與 (Loy, McPhersoKenyon ， 1978) 。 父母參與活動的興趣是一個重要的因素。非常活躍的父母，多會鼓勵子女加入運動團體 (Seppanen ， 1982) ，以下的模型闡釋此影響的過程： ? 「子女效應」亦可能倒轉過來，影響父母的興趣。子女參與運動，常常使父母對運動產生更大興趣，他們想知道更多關於子女們所參與的運動事(SynderPurdy ， 1982) 。 父母的閒暇和運動模式，直接模塑子女的閒暇和運動模式。例如當父親每天早上玩籃球，他的兒子或女兒，也可能在每天早上做他喜歡的運動 (Loy ， McPhersonKenyon ， 1978) 。 友儕方面 假如一個友儕群體的圈內文化喜歡運動，群 體中的個人亦可能會參與運動。相反地，一 個運動取向弱的友儕群體，會導至個體減少 置身於運動中，尤其是在直接參與的層面。 WhiteCockley,1986) 。 友臍群體的影響皆存於兩性，其影響可延伸 至整個人生，例如：從兒童期 ( 與鄰居的關 係 ) 至青年期 ( 與同學的關係 ) 和成年期 ( 與 同事的關係 ) 。 體育競賽的道德問題 – 只求勝利不計代價與友誼第一，比賽第二 倫理 倫理學是一門學問，涉及個人對是、非、 對和錯的道德及責任感。此等道德信仰對個 人的行為、態度及其人生哲學均有影響。 運動競賽 運動競賽能提供更多人與人之間溝通的機會。對 於個人成長而言，這是一種寶貴的經驗；通過比 試，可以開拓個人的眼界。 運動競賽能培養忠誠和合作的精神。個人可藉看 參與體育活動，發展個人對於整體的責任感，及對 其個人行為之承擔。此外，體育活動所需的合作精 神也可被考慮為社化過程的一部份。 運動競賽能提供人與人之間交流的機會。團體壓 力使個人跟隨看社會所接受的行為模式。從體育競 賽中，運動員學習應有的規範和接受比賽規則。這 樣做雖然可能是不符合其個人願望，但為了整隊的 利益看想，亦必須訓練自己控制過激的情緒。 勝利 比賽勝利能證明個人與整體的苦練是有價值的， 亦可使人確信公平、是達至整隊成功的主要因素。 自律、體育精神和責任感等均通過參與運動得到 成功和失敗的經驗是寶貴的。刻苦鍛鍊後所獲得的 成功，可鼓勵個人更加努力爭勝，而失敗亦會做發 嘗試改善。 運動競賽的成敗，在心理上的調節和在人生其他 方面的成敗相類似。所以，成敗得失的體驗是體育 社化過程之一。 在運動比賽中，勝方某些隊員可能並沒有作出貢 獻，但他們也會分享到勝利的快樂；相反地，負方 每一個隊員卻共同感受挫敗，但也有個別負方隊員 會因滿意個人表現而減少挫敗感。 友誼 體育可促使不同的人共聚一堂，提供人與 人之間分享體驗之機會。此等體驗可促進和 維繫人際關係。 人們視運動比賽為一種社交活動，他們喜 歡共聚一起交流經驗。因此，這種形式的運 動，不但可增進友誼，亦可藉此分享寶貴的 經驗。 「勝利第一」與「友誼第一，比賽第二」 對於參與運動應只求勝利還是「友誼第一， 比賽第二」，各人會持不同的觀點。 如果只求勝利的話，可能會鼓勵了另外一 套的價值觀和態度；不但減少了運動所帶來 的益處，亦會引起相反的效果。例如：一些 正確的價值觀和良好態度 ( 例如公平、自律 和體育精神等 ) 會被推翻。 如果一方面鼓勵運動員遵守比賽規則，而 另一方面卻又您惠他們為求勝利而不擇手 段，運動員可能會感到困惑。 運動員可能相信社會亦接受類似價值觀一 只求勝利，不擇手段。 只求勝利而不擇手段的做法，會導致人誤 信勝利是一個完結，而不是獲得更高成就的 橋樑。求勝心切的人會忽略了許多道德價值 觀。 當運動員覺得勝利比參與更重要時，運動 對於建立友誼的功能便相應減少。如教練、 觀眾或社群對某隊伍勝利期望愈大。隊伍或 會受影響而把勝利放在第一位置。 奧運會是一個極佳例子。大多數人觀賞和閱 讀有關奧運會的消息時，只關心比賽結果而 不關心運動員的體驗，而獎牌榜更會是焦點 所在。獲獎牌若是競賽的重點所在，運動員 如想藉此證明其優越性，便可能導致他們彼 此互相敵視。 競賽似平是人天性的一部份。 比賽的好處 比賽無疑是引起動機的一種有效工具。從 事體育教育工作者都相信，比賽是可以激勵 運動員。不少研究顯