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目 录 摘要 (1) 关键词 (1) 前言 (1) 一、 由汉字的造字理据分析中国传统思维方式 (2) 1、象形表意法和形象思维 (2) 2、指事、会意表意法和抽象思维 (3) 3、形声表意法和综合整体思维 (4) 二、由汉字的相关部件探求中国古代的生活习俗 (5) 1、女部字和女性生活 (5) 2、玉部字和玉文化 (6) 3、酉部字和酒文化 (7) 三、 由汉字的形体结构看汉民族的审美取向 (7) 1、追求外形美 (8) 2、注重内蕴美 (8) 3、达到和谐美 (9) 小结 (9) 致谢 (10) 注释 (10) 参考文献 (10)  论汉字构形的文化意义 学 生：李云 指导教师：熊选德 教学单位：三峡大学文学与传媒学院 摘要：形训是训诂学的一种方法，即以形说义。凭借对汉字形体的分析不仅可以寻找字所记录词的理性意义，而且可以分析理性意义之外的文化意义。汉字的构形是有理据性的，形体结构是分析汉字文化的主要依据。本文尝试把汉字学分支中的汉字构形学和汉字文化学结合起来，以探讨汉字构形的文化意义。 关键词：汉字 ；构形；文化；思维；部件 前言 汉字是世界上历史最悠久、使用最广泛的文字之一，传承至今，一直保持着旺盛的生命力。原因是汉字是中华民族文化的载体，是中华民族文化思想延伸、传播和交流的基本工具，在悠久的历史文明进程中发挥着重要作用。然而汉字曾经受到不公正的待遇，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，西方人认为汉字是世界上最落后的文字，因为古老的文字如埃及象形文字都早已消失，就连有些中国人自己也认为汉字是教育及信息化的瓶颈，拖了现代化的后腿，并发出“汉字拉丁化”甚至废除汉字的呼声。近些年来，随着汉字研究热的兴起，安子介提出了：“汉字是中华民族的根，是中华民族的第五大发明。”在1995年5月召开的学术会议上学者们一致认为：“汉字落后论的时代已经结束，21世纪是汉字发挥威力的时代。”这一观点有力地批驳了“汉字落后论”，力求把汉字放在新的高度上来研究，从研究中发现汉字的许多优点。 汉字属于表意体系的文字，寓义于形是表意文字的本质特征。汉字的形体和字义密切相关，根据汉字形体的结构特点和规律分析字的本义，进而说明引申义和假借义，这些意义由字形这一原点出发向相关的方面派生，形成了意义的关系网。这些意义的阐释深深植根于中华民族的文化土壤中，与本民族的文化特质、民族心理、生活习惯及思维方式相一致。“文化”作为术语，源于《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向《说苑》曰：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不致，然后加诛。”这里的“文化”是指与“武力”相对的教化，其内容有两个方面，《诗》、《书》、《礼》、《乐》，礼仪风俗。由此可见，在中国古代，文化就是文治教化、礼乐典章制度。。”像人摇头挥臂之形，“妖”本义为艳丽，引申神态不正派。 “妓，妇人小物也。从女，支声。” “支”表示竹枝，有小的意思。故妇人小巧谓“妓”。 还有“嫉”训“妎也”，“婪”训“贪也”，“妨”训“害也”，“妄”训“乱也”，“姗”训“诽也”，“嫌”训“不平于心也”。古人造字时认为女子从来就是处于被压迫、被奴役的地位，女子和品质的败坏有着天然的联系。 从女旁的字也有表示女性之美，因为女性身体有一种阴柔之美。如《说文》： “好，美也。”段注：“好本谓女子，引申为凡美之称”。 “姝，好也。从女，朱声。”“朱”是红色，“姝”表示女子姿容美好。 “娃，圜深目貌。或曰吴楚之间谓好曰娃。”“娃”本义指貌美。 “妙，从女，从少。”“妙”由少女合成，赞美纯真的少女。 “娴，雅也。”“娴”或作“闲”、“嫻”，形容文雅举止大方。“雅”本字为“鸦”，借乌鸦的“鸦”表示人的仪表风度。 “婧，竦身也。从女，青声。一曰有才也。”“婧”本义为有才德的女子。 最后谈谈婚姻。《说文》女部：“娶，取妇也。”娶的本义为取。《说文》又部：“取，捕取也。从又从耳。”古代作战割下俘虏的左耳，作为记功的凭证。《说文》女部：“婚，妇家也。”《礼》：“娶妇以昏时。”在日落天黑时抢婚以避免逃跑和女方家庭反抗。梁启超推测婚媾与寇匪无异。结婚对于女子来说是嫁。《方言》：“嫁，往也，自家而出谓之嫁。”《白虎通》：“嫁者，家也。妇人外成，以出适人为家。”所以男大当婚，女大当嫁，古代买卖成俗的婚姻观念，就是视女子为男子的私有财产。 2、玉部字和玉文化 《说文》：“玉，石之美，有五德。”玉最早指温润而有光泽的美石。“玉”字甲骨文为 ，中间为绳索，用于把三块玉片结扎起来，充当的是装饰品。春秋战国后，人们逐渐把玉看作美好的象征，受到人们的宠爱。作为无价之宝的玉，首先要具有美好的质地，不允许有任何