“悟”管理精要.pptx

“悟”——管理、人生 ——蒋刚 便宜十六策 闻鼓不进， 闻金不止， 旗举不起， 旗按不伏， 此谓悖军， 犯者斩之。 纪律要严 严格的纪律保证执行力！ 纪律要明 明确行为、结果，才能保证效率！ 纪律严明——（要严格、更要明确） 易经 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 斧头砍木（正常情况），砍多了，斧子会钝（肝气太过会伤肺气），如过树很细（肺气弱），就算钝斧也能砍（肝气就算正常也一定可以伤肺气）。 树木吸收土地的营养（正常情况），土地太肥了会淹死树木的（这个种过东西的人好理解了。脾气太盛了会拥堵肝气的生机），土地如果不够肥了（脾气虚弱了），树木会为了自身不断攫取土地营养土地就更贫瘠了（肝气横逆犯脾胃） 团队的平衡： 不能只有一种“性格” 不能只有一个“声音” 不能只有一个“方法” 不能只有一种“行为” 但只有一个的是？ 结果 论语 子曰： 君子和而不同， 小人同而不和。 孔子说： “君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。” 不管人只对事不对人。 【评析】 能够保持独立见解的合作是更加有力量的合作，没有独立见解的盲目的合作只是乌合之众，是不能长久的，也是没有力量的。 诸葛亮和刘备的合作，可以说是君子合作，而刘关张的合作，就有点小人合作的味道。尤其是在最后的时候，刘备为了报私仇而置国家大义于不顾，明明知道当时不是和吴国交战大最适当时机，却还是为了兄弟义气，不听诸葛亮的再三劝阻，勉强出征报仇，结果仇没有报成，自己也含恨后亡，实在让人叹息。 庄子 君子之交淡若水 小人之交甘若醴 与人交往 选自《庄子·山木》 醴：甜酒。 【译文】 君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。 【赏析】 因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往， 不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。小人之间的交往，包含 着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上， 表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间 存在的只是利益。所以与人交往，要找君子，不要找小人。 中庸之道 一是慎独自修 二是忠恕宽容 三是至诚尽性 中庸之道的主要原则有三条 要求人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。 要求人们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。 只有坚持至诚原则，才能充分发挥自己善良的天性。 团队成员 不能破坏团队规纪！ 和谐 和谐不代表与世无争，而是一种氛围！ 《论语》阳货第十七篇第四章： 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 【译文】 孔子的学生子游做了武城这个地方的行政长官。由于武城是鲁国边境的一座城市，经常需要打仗，所以武城人尚勇善战。子游到任后，觉得武城人多武而少文，比较粗俗，于是展开了礼乐等文化活动的教育工作。经过了几年的努力，自己感觉治理的不错，就特意邀请孔子到武城去观光。孔子带来众弟子一进入武城，就听到谈琴唱歌的声音。孔子嘴巴一咧，眉毛微垂，笑着说： “子游啊，你真有意思，在这么一个偏僻的小城市大兴礼乐，等于杀一只鸡却用牛刀一样，过于小题大做了吧。” 迎接老师和师兄弟的子游本来想听些表扬的话，可没想到老师竟然这样评价他。他马上委屈的辩解道： “老师，我记得以前听您老人家说过：管理者接受了教育就懂得宽容和仁慈，更能够爱人；老百姓接受了教育就能明辨是非，懂得规矩和道理，就能够更好的用他们做事。” 言下之意是：当年您这样教导我们，作为管理者不但要自己勤于学习，还要建立一个学习型组织，让整个团队都要学习和接受教育。现在我成为了管理者，按照您的话在做，可是您却又这么批评我，我心里不服！孔子也马上认识到了自己的错误，对子游这种不忘师训而又当仁不让于师的态度很欣赏，于是对身旁的弟子们说：“小伙子们！子游说得非常正确，我刚才那句话不过是同他开玩笑罢了。” 哲理 管理人员 敢于承认，并采纳下属的意见！ 执行人员 敢于提意见，但注意方式、方法！ 团队成员 每个人在团队里都要学习！ 严于律己,宽于待人 无功不受禄 无德不受宠 《智伯贪得而亡》 智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予, 任章曰:何故不予?“ 宣子曰:无故请地,故弗予。” 任章曰：“无故索地，邻过必恐，彼重欲无厌，天下必惧，君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲，以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣．周书曰：“将欲败之，必姑予之。”君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？”