山香教育学心理学经典整理导论.doc

第一章：教育基础 教育的概念：教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径，最早提出“教育”的是孟子。广义的教育包括学校教育、社会教育和家庭教育，狭义的教育仅指学校教育，他是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。教育是在一定社会背景下，促使个体社会化和社会个性化的实践活动。 教育的本质属性：教育的本质属性是育人，即教育是有目的地培养人的社会活动。 教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影响（又称教育媒介：教育媒介是指构建于教育者和被教育者之间起着桥梁或沟通作用的一切事物的总和，包括教育内容、教育方法与组织形式和教育手段等。）受教育者和教育内容之间的矛盾是教育三要素中最基础的矛盾。 教育的起源：神话起源说、生物起源说（利托尔诺、桑代克、沛西能）、心理起源说（孟禄）、劳动起源说（马克思） 教育的形态：1根据教育的形式化程度分：形式化教育和非形式化教育。 2正规教育与非正规教育：正规指学校教育，非正规指学校以外的教育 3根据教育的实施机构的不同：家庭教育、学校教育和社会教育 4原始社会的教育、古代教育、近现代社会教育 原始教育的特征：1教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相连。 2教育具有自发性、全民性、广泛性、无阶级性 3教育具有原始性 古代奴隶社会：1学校教育成为奴隶主阶级手中的工具，具有鲜明的阶级性 2学校教育与生产劳动相脱离，相对独立 3学校教育趋于分化和知识化 4学校教育制度尚不健全 古代东西方教育的共同特点：阶级性（为统治阶级培养人才）、道统性（天道、人道、神道合一）、等级性（不同等级的人受不同的教育）、专制性（教育过程是管制与被管制、灌输与被灌输的过程）、刻板性（教育方法和学习方法较为单一）、象征性（身份地位的象征） 古代中国的教育：夏代开始有学校的基本形态。 商代：大学称为瞽宗。 西周：政教合一，学在官府，又称为学术官府，有了国学和乡学之分。 天子的国学称为辟雍，诸侯的国学称冸宫。六艺为：礼乐射御书数 战国时期的显学：儒家，墨家 两汉时期：罢黜百家，独尊儒术，设立大学，地方设郡国学 魏晋：立国子学，建立郡国学校制度——我国学校制度的开始 隋唐：设立科举制，六学：国子学，太学，四门学，律学，书学，算学，二馆：崇文馆，弘文馆 宋明清：四书：《大学》《论语》《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六大书院：白鹿洞书院，石鼓书院，岳麓书院，应天府书院，嵩阳书院，茅山书院 明代后，八股文成为科举考试固定格式。 古代印度：分为婆罗门教育（记诵《吠陀》经）和佛教教育（背诵经典和钻研教义） 古代埃及：特征：以僧为师，以吏为师，开设最多的是文士书吏学校。职官学校以吏为师，以法为教，招收贵族和官员子弟，肩负着文化训练和业务训练的任务。 雅典：注重身心和谐发展 斯巴达：以军事体育训练和政治道德灌输为主 中世纪西欧：教会教育：七艺：三科（文法、修辞、辩证法）、四学（算数、几何、天文、音乐） 骑士教育 七技：骑马、下棋、击剑、游泳、打猎、投枪、吟诗 文艺复兴时期欧洲教育：代表人物有：意大利的维多利诺、尼德兰的爱拉斯莫斯（最早提出“班级”这一概念的）、法国的拉伯雷和蒙田 文艺复兴时期教育的特点：1反对僧侣教育，提倡身心和人格的和谐发展 2在培养对象上，扩大了教育对象，反对体罚和侮辱儿童，强调爱护、尊重儿童 3在教育内容上：反对神道之学，提倡人文之学 4在教学方法上，破除经院学风，提倡新的教学方法 近代教育的特点：1、国家加强了对教育的重视和干预，公立学校崛起 2、教育的世俗化 3初等义务教育的普遍实施（德国第一个实施普遍义务教育） 4教育的法制化 现代教育的特点：1教育的生产化，教育与生产总分离走向结合 2教育的公共性、普及型和多样性日益突出 3教育的科学化水平日益提高 教育的发展趋势：1培养全面发展的个人正由理想走向实践 2教育与生产劳动相结合是现代教育规律之一 3教