2014年高考历史 百日冲刺 第04讲 人文主义精神的起源与发展（世界史）（模拟练习）.docVIP

2014年高考历史 百日冲刺 第04讲 人文主义精神的起源与发展（世界史）（模拟练习） 一、选择题（每题3分，共60分） 1．柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物” “每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图 ①肯定、重视人的价值 ②赞同雅典直接民主制度 ③鼓励人们独立理性思考 ④重视教育，以挽救颓废的城邦制度 A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④ 2.“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了 A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．启蒙运动 D．工人运动 3．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列 哪一思想家的思想与此观点最为相似 A．洛克 B．卢梭 C．孟德斯鸠 D．伏尔泰 4．卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为 A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率 B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要 C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志 D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值 5．下列有关智者的叙述，正确的是( ) ①完全从个人的角度和利益出发②倾向于相对主义和主观主义 ③否认绝对权威，怀疑神灵④全部集中于道德哲学 A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 6．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（　　） A．人是万物的尺度 B．知识即美德 C．认识你自己 D．人人生而平等 7．马丁?路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 8．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的第一个“权威”是指 A. 上帝 B. 罗马教皇 C. 马丁·路德 D. 贵族 9．尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是 A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰 B．反对向教会购买赎罪券 C．人人有权阅读和理解《圣经》 D．教会应从属于国家 10．有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因此直至今日依赖思想、享乐主义、投机心理仍严重存在，日常生活中赌博打牌、大吃大喝、比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指 （ ） A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．工业革命 11．中国史学家马克垚认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为 A．将斗争矛头直指罗马天主教会 B．主张将世俗权力置于教会之下 C．带有个性自由的人文主义倾向 D．有利于推动民族国家的形成 12．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是(　　) A. 启蒙思想；民贵君轻 B. 因信称义；天人感应 C. 人文主义；存天理，灭人欲 D. 信仰得救；致良知 13．马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志