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庄子名言 1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》　　4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》　　7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》　　8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》　　11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》　　12、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》　　13、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》　　14、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》　　15、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》　　16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》　　17、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》　　18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》　　20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》　　21、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》　　22、节饮食以养胃，多读书以养胆。　　23、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》　　24、谋无主则困，事无备则废。　　25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》　　26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》　　27、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》　　28、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》　　29、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》　　30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》　　31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》　　32、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》　　33、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》　　34、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》　　35、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》　　36、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论 》　　38、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》　　39、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》　　40、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 41、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》　　42、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》　　43、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》　　44、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》　　45、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》　　46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》　　47、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》　　48、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》　　49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》　　50、