克己复礼1摘要.pptx

第二课 克己复礼： 克，约束，克制。 复，回归。 礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼） 孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。 礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。 孔子要恢复的是周礼 周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“礼仪”就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。 自读第一则到第七则(卫君待子而为政)，疏通文字，了解大致内容 合上课本，解释下列红色的词语或翻译红色的句子 一日克己复礼，天下归仁矣 请问其目 请事斯语矣 周监于二代，郁郁乎文哉 甚矣吾衰也 觚不觚 自诸侯出，盖十世希不失矣 卫君待子而为政，子将奚先？ 君子于其所不知，盖阙如也 礼乐不兴，则刑罚不中 刑罚不中，则民无所错手足 1