《中国文明起源新探》读书报告.docVIP

2013年春《考古学导论》。而一位伟大的学者或者科学家，总是在人类知识或思想最黑暗的地方，点亮一盏明灯，指示了某个时期某些人的人生行程。苏秉琦先生无疑就是那些穿凿历史黑暗的人中不可忽略的一个。考古学从很大程度上说是让垃圾唱歌的学科，而在这个看似辛苦、枯燥的学科上，先生让生命焕发出最大的光亮和热度。《中国文明起源新探》作为集结先生对中国考古学研究贡献的三本书之一，在考古学研究上无疑占有重要的地位。 一、历史教育的两个怪圈 先生在著作总提到“几十年来，在我们的历史教育中，有两个怪圈：一个是根深蒂固的中华大一统观念；一个是把马克思提出的社会发展规律看成是历史本身”。 大一统史观、汉族中心主义和线性时间观，三位一体，成为历史教科书的黄金法则。大一统的观念是老传统了，数千年来一脉相承。“大一统观念”不仅仅存在于对中华民族起源的叙述，也存在于对中国历史变迁的叙述，核心往往是中央集权。在这种标准里，大一统的时代通常被称为正面的盛世，非大一统的时代则被称为反面的乱世，“夏商周秦汉唐宋元明清”成为最主要的线索。这种大一统同时又贯穿汉族中心主义，例如，宋代只是多个并列政权之一，却被视为一个“统一”的政权。葛剑雄先生在《统一与分裂》里写道：“北宋时期是以宋、辽对峙为主，几个政权同时并存的阶段，而不是一个统一的时期，它与南北朝并没有什么本质上的区别。” 在中国的历史中，永远只能见到中原的宫廷内斗，而所谓的