钱王代兴.docVIP

窗体底端 清初诗坛盟主之代兴—王渔洋与钱牧斋关系发覆 王渔洋一生交往的人物不计其数，乡党、姻戚、宦僚、诗友，种种人物给他的人生以不同影响。其中对他影响最大的无疑是钱谦益。牧斋一诗一序对渔洋备加称赞，许其与己代兴，俨然付之传法衣钵。这对日后王渔洋文坛盟主地位的确立至关重要，故王渔洋毕生视钱牧斋为“千古知己”，对他的奖掖之恩念念不忘。学术界对钱谦益与王渔洋的代兴，多据钱谦益的诗序，从继承的角度来谈王渔洋神韵论与牧斋诗学的关系[1]。但据我对钱、王两人交往经过及有关材料的考察，问题没有这么简单。我们知道，钱谦益当时的处境和地位都很尴尬，一方面文坛仍将他视为领袖群伦的老名士[2]，一方面他又背负着“贰臣”的名声，因率先迎降献纳而为舆论所不齿。这就使得钱、王两人在与对方交往时都取谨慎的态度，往来方式和文字内容，意味十分微妙，留下一些耐人寻味的话题。一、钱、王交往始末说起来，王渔洋与钱牧斋本有通家之好，渔洋叔祖象春（字季木）是牧斋同科进士，平生论诗又相契，被牧斋引为知己。《列朝诗集小传》丁集下王象春传论云:季木于诗文，傲睨辈流，无所推逊，独心折于文天瑞。两人学问皆以近代为宗，天瑞赠诗曰:“元美吾兼爱，空同尔独师。”其大略也。岁庚申，以哭临集西阙门下，相与抵掌论文，余为极论近代诗文之流弊，因切规之曰：“二兄读古人之书，而学今人之学，胸中安身立命，毕竟以今人为本根，以古人为枝叶，窠臼一成，藏识日固，并所读古人之书胥化为今人之俗学而已矣。譬之堪舆家寻龙捉穴，必有发脉处。二兄之论诗文，从古人何者发脉乎？抑亦但从空同、元美发脉乎？”季木挢然不应。天瑞曰：“善哉斯言，姑舍是，吾不能遽脱履以从也。”厥后论赋，颇辨驳元美訾謷子云之语，盖亦自余发之。季木退而深惟，未尝不是吾言也。季木尤以诗自负，才气奔轶，时有齐气，抑扬坠抗，未中声律。余尝戏论之：“天瑞如魔波旬，具诸天相，能与帝释战斗，遇佛出世，不免愁宫殿震坏。季木则如西域波罗门教邪门外道，自有门庭，终难皈依正法。”季木《问山亭诗》不下数千篇，而余录之斤斤者，诚不忍以千古之事累亡友于无穷也。[3]看得出，牧斋对同年王象春是怀有相当的感情的，对其诗论规劝中有称赞，对其诗作戏谑中有赏爱。渔洋《居易录》卷十四引牧斋语，谓“此虽戏论，其言自确”，可见他也不得不服膺牧斋的评判。渔洋与牧斋既有如此深的渊源，宜顺治十七年（1660）一抵扬州推官任就驰书问候，叙旧执礼，但奇怪的是他没有。任职期年他也没与牧斋联系，而江南江北其他的名士、遗民他却广泛地结交了不少。鉴于牧斋的名声和当时的处境，我们有理由推测王渔洋对与牧斋通好起初是心存顾忌的。看来是一个偶然的机缘，让他萌发了与牧斋通问的念头。顺治十八年（1661）三月，渔洋因公事再赴金陵，馆于布衣丁胤家。丁胤字继之，久居秦淮，少习声伎，与歙县潘景升、福清林茂之游，出入南曲中，及见马湘兰、沙宛在等名姬，备悉旧院风流。当时丁胤年已七十八，居傍邀笛步，暇时导渔洋漫游秦淮，娓娓述说曲中遗事，成为渔洋《秦淮杂诗》的绝好素材。正是在丁翁水阁，渔洋见到牧斋顺治十五年（1658）留宿时题沈颢绘秋柳小幅绝句：“刻露巉岩山骨愁，两株风柳曳残秋。分明一段荒寒景，今日钟山古石头。”他援笔赓和：“宫柳烟含六代愁，丝丝畏见冶城秋。无情画里逢摇落，一夜西风满石头。”友人袁于令见之，戏曰：“忍俊不禁矣。”[4]牧斋当时还作有《题丁家河房亭子》（均见《有学集》卷一），渔洋也和韵作了《题丁继之秦淮水阁和牧翁先生韵》、《再题继之水阁》（《阮亭诗选》卷十五）。丁继之是牧斋老友，见渔洋和作，想是好事心起，怂恿渔洋与牧斋通好，并愿为介绍，这才有了渔洋与牧斋的一段交往。促使渔洋与牧斋通好的另一个机缘也许是端午节冒辟疆的寄怀之作。《同人集》卷一冒辟疆《己巳端阳诗序》：“至辛丑，观竟渡于邗江，追忆庚辰午月与陈百史、徐巢友下榻影园，郑超宗社集，黎美周、万茂先、茅止生、陈旻昭即席分韵。欧阳宪文先生又招鲁舒直、刘阮仙、周我容、梁湛至瓜步舟中觞咏屡日。今辛丑阅二十二年，而孓然独存者惟余，不自知其生死孰是也。浩叹一诗，并呈王公阮亭。诗曰：‘隋帝龙舟事尚存，偶来吊古独声吞。廿年重采扬州芠，一赋难招众友魂。冰雪壶中思旧令，垂杨影里失名园。桃笺写恨谁曾见？惟向王恭尽此言。’”崇祯十三年（1640）扬州影园黄牡丹盛开，名士飞章联句，冒辟疆征集众作，缄致钱谦益定其甲乙，一时风流相赏，传为美谈[5]。冒辟疆寄渔洋诗中追忆的就是这次盛会。渔洋有诗及书信相报，因正编刻诗集，顺便求冒辟疆作序。冒辟疆的回忆是渔洋和牧斋叙旧的一个很好的话柄，也是联络感情的一条自然的纽带。遗憾的是渔洋致牧斋的信函均未保存下来，使我们无法确知渔洋最初投书是如何措辞的。幸好牧斋的四封复信尚存，从中可以推知两人交往的大体经过。事情是这样的，王渔洋在扬州遇到钱牧斋外甥，遂