秉笔直书，杀身成仁—纪念林白水烈士.docVIP

秉笔直书，杀身成仁 ——纪念林白水烈士 林其泉　周建昌 引言 林白水(林白水的叔叔，闽县人)；有资产阶级启蒙思想家严复(侯官人)和著名的小说翻译家林纾(林白水的好友，闽县人)；还有他的妹妹近代著名的女权活动家林宗素等等。 家族和地方的影响，是林白水的性格和品质的形成的主要原因。林白水的女儿林慰君在1986年在福建参加纪念林白水就义60周年纪念活动时，就曾说过：“先辈人的爱国刚烈之气，对林白水影响至深，他不避权势，不畏强暴。他一生中无论是兴学、革命或是办报，都贯穿着强烈的爱国民主主义思想。” （二）浸染国学 时势在不断变化，林白水的家族也在变化。在他爷爷的时代，林家仍不失为当地名门望族，因此，他父亲才娶到了当时也是名门的福州黄氏。但到他幼年时期，由于他父亲好赌，又不务正业，家道中落，家境一天不如一天，生活甚至到了朝不保夕的程度。虽然如此，他那具有一定国学修养的坚强的母亲黄氏，并没有放弃对他学业的重视，不忘在家里亲自指导他学习四书五经。在他母亲和他自己的努力下，十四岁左右的他就已经熟读四书五经等国学经典，并显示出颇具才华的文字功底。不久，黄氏将他送到她兄弟家，就读于福州书院，师从于高凤岐学习西学。在他求学福州期间，母亲黄氏在家日夜劳作，任劳任怨的行为，深深感动了林白水，并促使他刻苦求学，奋发图强，改变命运的决心。 （三）接受西学 林白水在福州所学的是“新学”即“西学”，与在幼年随他母亲学的“国学”，时又称为“旧学”是不一样的。在福建，老师高凤岐灌输的所谓“西学”，实际大都转自日本，高介绍了日本的新式学校体制、新式报纸以及报纸对世界大势的报道和介绍，对知识的传播，更重要的是还有当时传遍中国的维新改良思潮。高凤岐不仅教他思想，也教他写作，还指导他临池摹帖，因此，也就练了一手好字，这就为后来他办《生春红》副刊，“卖文字”办报奠定了基础。 到福州后，学习内容的变化，使林白水深切地感受到中外学术的差异。但是，面对着新旧两种学说，林白水选择了兼而有之，兼容并蓄。林白水授受了新学并为打破封建专制制度、宣传资产阶级民主思想而献出自己宝贵的生命，虽然如此，他并没有全盘否定旧学，而是采取取精弃粕的科学态度，这一点在其后来从事报业之后，仍一再鼓吹学习“国学”，宣传“国学”对一个国家的重要性，呼吁重视“国学”教育以及他收藏古董，宣传古器物文化等行为都是一个明显的例证。 （四）中西合璧 在中外两股强大的思想潮流的对撞下，林白水既学到了“国学”中的“爱国”和“爱民”精神，又学到“西学”里的“自由”、“民主”与“正义”思想，这正是林白水的性格和品德具有“中西”双重性的原因所在。 在他的一生中，孝敬父母，尊重老人，体现在他身上的传统美德，对尊重他母亲，是因为她培育了他；他也尊敬他的父亲，虽然父亲并不优秀，他留下子女在家照顾年迈的父亲，直到老父母去世；他是一慈祥的父亲，痛爱子女，在世时积极培养，不遗余力，在为国捐躯前的遗嘱中仍念念“家中事”。 他在遗嘱说： “我绝命在顷刻，家中事一时无从说起，只好听之。爱女好好读书，以后择婿需格外慎重。可电知陆儿回家照应。小林、宝玉和气过日，所有难决之事，请莪孙、淮生、律阁、秋岳诸友帮忙。我生平不作亏心事，天应佑我家人也!丙寅八月七日夜四时，万里绝笔。西斜街宏庙廿号。林太太。外玉器两件，钢印一个，又金表一个。” 二、执教鞭，善己及人 在福州求学期间，由于林白水聪颖好学，再加上记性好，思维敏捷，深受老师高凤岐的赏识。林白水的家境并不富裕，再加上母亲去世，为了生活，也为了抚助和培养着妹妹林宗素及林少谷遗下的两个未成年的孩子，甲午海战后，不到20岁的林白水就开始自谋生计。 （一）从教杭州 林白水的第一份重要的工作是在高凤岐的推荐下，到杭州和林纾(1852—1924）的家塾中当教习，他讲授的是“时务经世之学”，即西学，而林纾则是“古文辞赋”。由于林白水授课深入浅出，条理清晰，生动活泼，深受杭州学子们的欢迎。在此期间，甲午之战爆发，其伯父林少谷战死在中日海战中。此事，对林白水是一大振动，这使他感受到清政府的腐败无能，因而也促成了他追随革命派，支持并赞同其推翻腐败清政府，建立新国家的主张。1898年，林白水应杭州知府林启之邀，赴杭州执教于杭州蚕桑学堂求是书院。这么一来，孙得以脱险，更免了一次牢狱之灾。显然，从这件上看，林白水也是“反满”的，由反满学生受到林白水的保护，来此院组织反满活动革命志士越来越多，连革命志士邹容也来到这里，该院成为宣传反清革命的阵地，并因此掀起了一股“排满风潮”。此事，引起清政府注意，并因此遭到取缔。 1901年冬，求是书院被取缔后，林白水被迫出居上海。1902年4月，到上海不久的林白水马上又与当时教育界的名流蔡元培、章炳麟爱国女学社爱国学社，林白水趁回福州过年假的机会，与表兄黄翼云、表弟黄展云