《鱼我所欲也》中考试题集锦.docVIP

《鱼我所欲也》中考试题集锦 班级： 姓名： 学号： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与？为身死而不受，今为宫室之美为之；为身死而不受，今为妻妾之奉为之；为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 二 阅读下面两个语段,完成16—19题。（共10分） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》） （二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 （节选自《吕氏春秋》） 注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。 16．解释下面句子中加点词语的意思。（2分） （1）万钟于我何加焉?? 何加： （2）所识穷乏者得我与?? 得： 17．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分） （1）是亦不可以已乎？ 译文： （2）此之谓失其本心。 译文： 18．文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 19．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分） 参考答案： 16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分）?? （2）感激（1分） 17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）（共4分） 18．对比论证法。?? 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。（2分） 19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心） 阅读下文，完成5-7题。（12分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分 （1）鱼，我所欲也。 译文：_________________________________________________________________ （2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：_________________________________________________________________ 6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分） 7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分） 答：______________________________________________________________。 参考答案： 5、鱼，是我所喜欢的。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。? 6、舍生取义7、? 四 阅读下列文字，完成文后（1）—（3）小题 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 选自《初中语文第六册》） （1）解释句中