鱼我所欲也课时教案.docVIP

课时教案 年 月 日 课题 19《鱼我所欲也》第一课时 课型 教学 目标 准确流畅地朗读课文。 翻译课文第一段。 教学重点 朗读课文，初步把握课文内容 教学难点 准确翻译课文。掌握重点词语 教具及实验仪器 教 学 过 程 教师活动 学生活动 一、导入新课。 二、第一次先学后教—准确朗读课文 1、出示课标 2、出示自学指导 3、学生自读课文，目标：读熟，没有错音。 4、教师检查：第一遍：齐读。集体纠正错音。然后指定学生朗读，个别检查。板书读错的字，学生领读巩固。 三、第二次先学后教——准确翻译课文第一段。 1、出示课标 2、出示自学指导 3、学生对照课下注解逐句翻译。标注不理解的语句。 4、教师检查自学效果。指定学生一人一句，先读后译。教师提问重点词语的意思，学生质疑，学生互答教师确认。 重点语句： 1、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。苟得生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是心贤者丧不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？此之谓失其本心。这就叫做丧失了他的本性。 “鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？ 2、作者是正面阐述自己的观点的语句是？ 3、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？ 4、第一段作者得出的结论是什么？ 5、第一段作者采取的论证方法是什么？ 第二段： 1、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？ 2、在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？ 3、“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？该句中的“此”是指什么？ 教 学 过 程 通读全文： 1、本文哪些地方运用了对比？ 2、本文使用了哪些论证方法，试举例。 3、学了本文，你得到怎样的启迪？ 4．历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。 3、小组探究疑难问题，交流分享。 4、指名学生回答，教师明确答案。 第一段： 1、以鱼和熊掌为喻，引出论点舍生而取义。鱼比喻生，熊掌比喻义。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。 、作者正面阐述自己的观点的生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 、所欲有甚于生者指义；所恶有甚于死者指不义。 、第一段作者得出的结论非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 、第一段作者采取的论证方法是比喻论证、道理论证。 第二段运用了举例论证、对比论证的方法。（1）行道人、乞人不受嗟来之食的正面事例；（2）不辩礼义而受万钟俸禄的反面事例。目的是说明义的重要性，从而论证了舍生取义这一中心论点。 、不受的原因是有羞恶之心，认为义”重于生。作用是通过事实证明独贤者有是心，人皆有之，并衬托出万钟而不辩礼义而受之的错误。 本心是固有羞恶廉耻之心，即义善的本性。人失去本心的原因是为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，即贪恋身外之，为自己谋取私利。通读全文： 1、鱼和熊掌；生和义；重义轻生的人和贪利忘义的人；不食嗟来之食的人和万钟不辩礼义而受之的人。 ②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死。 ③爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮。 ④闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。 历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。 名句： ①文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ②陈 毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花。 ③裴多菲——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ④谭嗣同——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”?? 4、启迪：在人生的道路上，会面临许多抉择，要以义为重，为了维护它，要不惜舍生取义。 5