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精要练习2 2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿： ①如使人之所欲莫甚于生 3、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ） A、为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 B、故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C、非独贤者有是心 由是则生而有不用也 D、所识穷乏者得我与 呼尔而与之 选C 精要练习4 5、简要回答 （1）本文主要赞扬了什么？批判了什么？ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。 （2）写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 精要练习5 ⑷利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严 拓展 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一批仁人志士。而现在的学校教育则强调我们中学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？ 示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。 * 《鱼我所欲也》复习 一、通假字 1、故患有所不辟也 2、万钟则不辩礼义而受之 3、乡为身死而不受 4、所识穷乏者得我与 通“避”，躲避 通“辨”，辨别 通“向”，从前 通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 通“欤”， 二、其它重要实词意义 1、鱼，我所欲也 2、熊掌，亦我所欲也 3、二者不可得兼 4、舍鱼而取熊掌者也 5、义，亦我所欲也 6、所欲有甚于生者 想要 也 同时得到 舍弃 正义 比 7、故不为苟得也 8、死亦我所恶也 9、故患有所不辟也 10、如使人之所欲莫甚于生 11、由是则生而有不用 12、是故所欲有甚于生者 苟且取得，指“苟且 偷生” 讨厌 祸患，灾难 假如，假使 由于 这 因此 13、独贤者有是心 14、贤者能勿丧耳 15、呼尔而与之 16、蹴尔而与之 17、乞人不屑 18、万钟于我何加焉 这种本性 不丢失 吆喝 给 用脚踢 因轻视而不接受 高官厚禄 什么好处 19、妻妾之奉 20、今为宫室之美为之 21、是亦不可以已乎 22、此之谓失其本心 侍奉 为了 做 停止 天性，天良 三、一词多义及虚词的不同用法 １、与 所识穷乏者得我与 　　　　 呼尔而与之 2、于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 通“欤”，语气词 给 比 对于 3、得 　二者不可得兼 所识穷乏者得我与 4、为 乡为身死而不受 今为宫室之美为之　　 得到，拥有 通“德”，感激 为了 做 1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 2、二者不可得兼，舍生而取义者也 3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 五、重点语句翻译 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。 两样东西不能同时得到，那么就只好舍弃生命而选取正义了。 生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。 4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 死亡是我所厌恶的，但所厌恶的还有胜过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以干呢？ 7、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能不丧失罢了。 8、乡为生死而不受，今为妻妾之奉而为之。 先前宁死也不接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了。 9、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。 六、本文的论证方法 1、比喻论证 2、举例论证 3、对比论证 4、道理论证 七、用一个成语来概括孟子的观点 舍生取义 八、本说的说理极为充分有力，这辩论的力量主要来自何处？ 事实与层层推论相结合；正反对比，极具逻辑性；比喻、排比的手法，增强了辩论的气势。 孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。