婺州窑和龙泉窑的发展和渊源关系.docVIP

婺州窑和龙泉窑的发展与渊源关系 陶瓷是中华民族传统文化的瑰宝。浙江是瓷器的发源地。在这片10万平方公里的广袤土地上，有中国陶瓷文化最璀璨夺目的成就，它的产生与发展，鼎盛与衰落，如今继承与恢复，从而又走向辉煌的历史，就是一部中国陶瓷史的经典所在。翻开这部陶瓷史，纵观之，无论是秦汉的恢弘雄壮、唐代的雍容华贵、宋代的严谨隽永，还是元代的豪放、明代的优雅、清代的精巧，历经数千年，江山代有名瓷出，名将风骚数百年，光耀千古，名垂竹帛。这中间，著名的婺州窑和龙泉窑就是它们的杰出代表。因此，我们现在对龙泉窑与婺州窑的发展及其渊源关系做一探讨，对恢复、继承并发扬光大婺州窑的传统工艺与风格是十分有意义的。 婺州窑位于今浙中西部的金华地区，包括金华、衢州各市县。据文献记载，金华地区建置较早，春秋战国时属越地，秦汉时归会稽郡，三国时为东阳郡，至唐初改郡为州称婺州。唐代各地窑场常以州名命名，故将婺州境内的窑场称为“婺窑”或“婺州窑”。婺州窑是历史名窑。按唐时茶圣陆羽在《茶经》中所排名次：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，缶州次……”婺州窑名列全国第三。但在唐以前的瓷业中，它仅次于越窑（注：摘自《中国陶瓷》，冯先铭著）。是唐代六大青瓷产区之一，上世纪50年代以来，文物主管部门对各地的婺州窑遗址进行反复调查，共发现古窑遗址600余处，时代自汉至明，其窑址数量之多、生产年代之长，在我国的瓷窑中是罕见的。 龙泉窑位于浙江省西南部龙泉县，临近庆元、云和、丽水、武义、江山等县以及福建的浦城、松溪两县。根据历次调查发掘所得资料，知龙泉窑创烧于北宋，南宋极盛时期，元代有较大发展，明代中期以后走向衰落。 北宋晚期，龙泉窑烧制成与自然界融为一体的青碧釉和流畅的刻划花，南宋龙泉窑兼具玉缎般的粉青，梅子青厚釉和造型端庄、制作精美、胎薄如纸、黑胎开片的瓷器。作为有逾千年历史，且把青瓷烧制推向顶峰的龙泉窑与婺州窑有着非常独特的渊源关系。 在冯先铭先生主编的《中国陶瓷》著作中写道：龙泉窑“早期产品在器形、装饰及釉色与越窑、瓯窑和婺州窑有类似之处，可以看出龙泉窑与上述瓷窑有渊源关系，反映了浙江地区青瓷的时代风格与地区特色。”注① 据朱伯谦先生著《龙泉窑青瓷》一书中写道：“三国至南朝的龙泉窑瓷器中，釉为淡青色或者青黄色，釉色透明度差，呈半木光。胎釉之间有一层白色结晶，所以开片处和胎釉结合不紧密处呈奶白色。这种现象与同期的婺州窑青瓷相同。”注② 在该书中，朱伯谦先生又写道，龙泉窑“北宋中晚期刻花瓷器，是在早期淡青釉瓷器上逐渐演进而来，执壶、盘口瓶、多管瓶等产品都是在前期的基础上演变而来的，同时在制瓷工艺上又受到越窑、婺州窑较大的影响，所以在胎色上和一部分刻花装饰与越窑、婺州窑相似……由此证明龙泉窑曾经广泛地吸收各地青瓷名窑的制瓷工艺，以提高产品质量”。注③ 另见裴光辉先生著《龙泉瓷》一书，他说：“龙泉窑青瓷的发展可分这样几期：一、仿越窑创烧期（南朝晚期至五代）；二、仿瓯窑期（北宋时代）；三、仿婺州窑期（北宋中晚期）；四、成熟期（自成风格期，南宋前期）；五、鼎盛期（南宋后期）；六、继续期（元）；七、衰落期（明至清末）。”“第三期，仿婺期（北宋中晚期），这时期前一时期的淡青釉仿瓯瓷不见了，此期青瓷胎质和釉色与开创时期的青瓷相近，但其型制、装饰和装烧工艺与越窑风格差距较大，与婺州窑产品十分接近（尤其是盘、碗等）。说明此期产品既没有承袭第二期瓯窑的传统，也不是开创期仿越窑的延续，另有渊源——主要是受邻近的婺州窑产品影响，例如此期有一种刻团花外划篦纹的碗，从器形到纹饰与婺州窑如出一辙。”如此等等，不一而足。 综上所述，龙泉窑与婺州窑的渊源关系非常密切，工艺技术直接传播，加上龙泉窑自身根据当地的胎、釉、配制和烧成工艺的突破，南宋以后烧制出了震惊世界的梅子青、粉青釉、烧造哥窑被誉为宋代五大名窑之一。 龙泉窑清末衰落以后到当代，特别是新中国成立以后，在周总理一定要恢复五大名窑的指示下，1965年，该地区成立了“龙泉青瓷”仿古小组，继承和发扬龙泉窑青瓷的传统工艺，出现了以中国工艺美术大师徐朝兴先生为代表的一批龙泉青瓷专家，在钟灵毓秀的龙泉，青瓷艺术文脉勃然延续着，为龙泉窑青瓷谱写了新的篇章。2009年，“龙泉青瓷烧造技艺”入选联合国人类非物质文化遗产保护项目。而婺州窑自明清衰落以后，到1973年轻工业部下达金华古方陶厂恢复彩陶的工艺项目，并拨专款扶持，才启动伊始，1973年5月金华成立了赴龙泉瓷厂学习陶瓷工艺小组，小组由6人组成，在龙泉瓷厂拜著名青瓷艺人李怀德、徐朝兴等先生为师，笔者有幸是其中一员。从此，龙泉窑与婺州窑千年不解之缘中断后又开始了新的历史衔接，其渊源关系则转为“师徒”关系。在以后的40多年里，我们在陶瓷工艺技术制作、创新设计等方面一直保持着非常紧密的联系，并且建立了深厚的友情。龙泉青瓷大家徐朝兴