『熊春锦』精良的经诵读方法.docVIP

『熊春锦』精良的经典诵读方法精良： ??? “精”，是指经典诵读教材的选择要精明、准确，选择的教材要富含丰富的道德能量和精神营养，能够直接渗入婴幼儿的心源性海，滋养孩子的先天慧识，规范和引领后天智识的健康发展与提升。 “良”，是指经典诵读的教育方案要符合婴幼儿生理、心理特点，发育规律，做到有的放矢，要有良好的计划与安排，优良的指导方法。 ??? 如何精明准确地选择经典，世界上的经典成千累万，但是质量和能量的差异性却相去甚远，特别是道德精神的含量差别就更加悬殊。德国思想家雅斯德尔斯（Karl jaspers ）曾经说：“古代有一个轴心时代，两千多年以前，中国出现孔子、老子，印度出现了释迦牟尼，古代希腊出现了苏格拉底、柏拉图，古以色列出现了犹太教的先知，他们各自创造了文明，这个文明影响了现在两、三千年。”由此可见，世界各民族地域文明的产生，都源自于古代的大智慧者，他们是人类文明的开拓者、创立者。他们的经典著作，就是文化和智慧的源头活水。 ??? 在世界各民族先圣的经典著作之中，中国老子和孔子的学说无疑是世界上最优秀的经典著作。他们的思想中充满着极为丰富的道德能量和智慧的营养，能够超越民族的疆域，被整个世界所共享。 ??? 托尔斯泰说：“我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是老子（《老子?德道经》）。” ??? 德国哲人尼采称赞老子《老子?德道经》像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 ??? 诺贝尔奖得主普里高津说：“中国文化是欧洲科学灵感的源泉”。英国著名科学家李约瑟博士，在其巨著《中国科学技术史》一书中说“中国是世界发明的摇篮”， 称《周易》为“万有概念宝库”。 从以上西方著名哲人和科学家们的评价中，我们不难看出，我们自己由于百年以来全盘西化浪潮的淹渍，已经并不具备类似于西方人一样的敏锐目光，守着家底却完全不识家有珍宝，反而一概视为糟粕，欲扫地出门而后快。但是，中华民族传统道德文化的灵根，却是愚智者们难以砍伐刨根的参天大树。《老子·德道经》、《周易》、孔学都是中华民族的绝学，是最富含精神营养的经典，是德慧智教育经典中的必选教材。 ??? 运用“万经之王”的《德道经》，培养道德品格与心灵，开发慧智双运型头脑； ??? 运用“五经之首”的《周易》，培养天人合一思维观，启迪符合自然规律的聪明才智； ??? 运用“修齐治平”的《大学》、《中庸》、《论语》精神，塑造儒者风范，培养爱国爱民的贤才。 ??? 运用“医典之祖”的《黄帝内经》，继承发扬传统医学，确立正确的生命观，造就生命科学人才。 ??? 中华德慧智教育，选取这六部经典为主干，确立中华德慧智教育的系统论，围绕这一主干展开其它经典的诵读。主次分明，经纬清晰，安排合理，避免经典选择的无序性和能量的杂乱性。我们应当坚信：与老子同在才能绝学无忧，与孔子同在才能绝学无忧，与道德同在我们就能真实地实现绝学无忧！ ??? 在对于经典的选择中，由于《老子·德道经》是万经之王，她的能量性、哲理性最为丰富，文中蕴藏着大智大慧。我国历史上的不少思想家、哲学家、政治家、军事家、法学家、修真者，以及西方哲学家、科学家，都从中吸取了大量有益的精神营养，各为所用，盛赞为创造力的源泉。而且，《老子·德道经》具有顺向指导“人生观”，逆向指导“道生观”的双重复合作用，所以我们应当高度重视正确地应用她的版本。 ??? 婴幼儿教育重点，在于保护慧识，稳定慧识。在此前提下，指导孩子们确立正确的人生观，所以要高度重视运用德一的能量滋养他们智识的正确形成。因此，建议大家采用《老子·德道经》，而不要轻易采用魏晋以后颠倒了篇序的版本。 如果您仍然想继续使用这一类版本，也建议您教孩子先背诵“德篇”，然后再背诵“道篇”。要让孩子们在开卷之时，所接触的就是德的能量，用此能量修补生命中五德的不全不足，通过“明明德”而自然地觉悟人生之道。要预防孩子们在还未能够明德的前提中，在五德能量不足、不齐的背景下，孤立地昧明于道；并且，因为教育者本身不明的指导，而使孩子过早地产生误识。 ??? 我们的家长要注意，中华传统文化虽然本身具有系统性、根源性，但是由于历史的原因，原始经典大都经过后人的编辑修订和注释。那么，编辑修订和注释者全副心身投入在编辑注释之中，他们的精神能量也就同样倾注在原始经典中，成为原始经典能量的附加部分，被其中的汉字所携带与承载。 ??? 但是，由于编辑修撰者每个人内在精神能量高低的不同，思想境界差异性的不同，那么所附加注入的信息能量也就千差万别。基本上会出现两种截然不同的现象：一种，是对原始经典的精神能量产生衰减、掺杂的副作用；一种，则是能对原始经典精神能量产生接续、展开利于吸收的正向作用。这两种作用，潜意识敏感者常常能够很轻松地发现。 因此，我们在选择经典版本时要加以注意，不要随意性地选择经典的版本，以免择