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中医药学概论 中医理论的形成 黄帝内经 难经 伤寒杂病论 神农本草经 金元四大家 刘元素 河间 以火热理论用药以寒凉为主称寒凉派。 张从政 子和 病由邪生攻邪祛病称攻邪派又称攻下派。 李杲 东垣 内伤脾胃百病由生称补土派 朱丹溪 震亨 阳常有余阴常不足 滋阴派又称养阴派 中医理论的基本特点 整体观念辨证论治为主 整体观念;指人体自身的完整性及人与自然与社会环境的统一性思想。 人是一个有机的整体，如，心主血脉，肺朝百脉。脾主统血，肝主藏血。 人和自然环境的统一性。 二，辨证论治 证：疾病发展过程中某一阶段的生理和病理反应状态的概括。包括病因病位，病性，邪正关系的转变趋势及本质。 症候：临床认为具有一定内在关系的一组症状群。 中医治疗的特点 同病异治，异病同治。 同病异治：同一疾病由于表现的证不同而采取不同的治疗方法。 异病同治：指不同的疾病由于所表现的正相同而采取相同的治疗方法。 三，阴阳五行 阴阳;是对自然界中相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。 阴阳属性的特征： 阴阳的普遍性 阴阳的相关联性 阴阳的相性 阴阳学说的基本内容 对立性 阴阳消长 阴阳互根 阴阳转化 对立性：热者寒之，寒者热之。（用药）指自然界一切相关联着的事物或现象，都存在对立的两个方面。 阴阳消长;指事物或现象中两个对立的方面并非处于相对静止不变的状态，而是始终处于此消彼长或者此长彼消的变化之中。 阴阳互根;指阴阳两方任何一方都不能脱离对方而单独存在。 有阴无阳称孤阴，有阳无阴称孤阳 4，阴阳转化：指阴阳在一定情况下可以相互转化为各自对立的一方。 即，重阴必阳，重阳必阴。 五行学说 五：指木火土金水 行：指行列次序，运动变化 五行：指木火土金水五类物质要素及其运动变化。 木－东　　火－南　土－中　金－西　水－北 五行学说基本内容 木　木曰曲直　春 火　火曰炎上　夏 土　土曰稼穑　长夏（夏末秋初） 金　金曰从革　秋 水　水曰润下　冬 五行归类：１，取象比类法 　　　　　２，推演络绎法 五行相克乘侮 相生　指木火土金水之间存在有序的递相资生助长和促进关系 木－火－土－金－水－木（生） 相克　指木火土金水之间存在的有序的递相克制，制约关系　 　 　　　 五行: 木 火 土 金 水 五位: 东 南 中 西 北 四季: 春 夏 长夏 秋 冬 五脏(阴里): 肝 心（脑） 脾 肺 肾 六腑(阳表): 胆 小肠(三焦) 胃 大肠 膀胱 五官: 目 舌 口 鼻 耳 五体: 筋(爪） 脉 肉 皮 骨 五液: 泪 汗 涎(唾) 涕 血 五色: 绿(青) 红(赤) 黄 白 黑 五味: 酸 苦 甜 辛 咸 七情: 怒 喜 思 悲(忧) 恐(惊) 六欲: 视(看) 意(想) 尝(吃) 触 听 五志: 愤 恨 怨 恼 烦 五感: 酸 麻 胀(肿) 痛 木 五觉: 热 沉 乏(烦) 紧 凉 五变: 硬(僵) 软(松) 粘 结(瘀) 弯 六邪: 风 燥 暑(火) 湿 寒 ? 癓?【拼音】：[wēi]?） 　　十二经脉循行交接规律是：①相表里的阴经与阳经在手足末端交接。如手太阴肺经与手阳明大肠经交接于食指端。②同名的阳经与阳经在头面部交接。如手阳明大肠经与足阳明胃经交接于鼻旁。医学教|育网搜集整理③相互衔接的阴经与阴经在胸中交接。如足太阴脾经与手少阴心经交接于心中。 病因 六淫 六淫 既风，寒，暑，湿，燥，火六种外感病邪的总称。通常情况下，风，寒，暑，湿，燥，火称为六气，是自然界中六种不同的气候变化。 二，六淫共同的致病特点 1，外感性 由表入里，由浅入深 故称：外感六淫 2，季节性 3，区域性 4，相间性 5，转化性 三，六淫的性质和致病特点 一，风 风为春天主气。风邪侵犯人体多从皮毛而入，分写的性质和致病特点 风为阳邪，其性开泄，易袭阳位 风性主动，善行二数变 风为百病之长，易兼诸邪 寒 寒为冬季主气，寒侵袭人体使人发病是称为寒邪。 寒为阴邪，易伤阳气，其性清冷 寒性凝滞 寒性收引（可致无汗） 三，署 署为夏季的主气主要发病在夏至以后，立秋之前。 1.，湿为阴邪，易阻遏阳气 2，湿性浊重 3，湿性凝滞，易阻气机 4，湿性趋下，易袭阴位。 五 燥 燥为秋天主气。 燥性干燥，易伤津液。 燥易伤肺 肺为娇脏，性喜柔润而恶燥 六 火 （热） 火（热）虽旺于炎热的夏季但不像暑热那样具有明显的季节性。 “火热“侵袭人体使其发病时称其为火热邪气或者温热邪气。 火为阳邪，其性炎上，易扰心神。 火性燔灼，易伤津耗气。（气随津出） 活性急迫，易生风动血。 火毒结聚，易致肿疡。（往往局部红热，甚至化脓溃烂等） 疫疠 疫疠又称瘟疫，疫疠，疫气，疠气，异气，病毒等，是一类具有强烈传染性的病邪。 特点：