第一課哲學家皇帝.docVIP

第一課 哲學家皇帝哲學家皇帝乃陳之藩於民國四十四年到美國留學，利用假期打工，眼見美國青年獨立勇敢，不畏艱苦辛勞工作，宛如「哲學家皇帝」，於是有感而發寫下的文章。當時的臺灣在政治和國際關係上都陷入緊張和膠著的狀態，陳之藩懷抱著熱忱越洋求學，希望可以學成歸國，奉獻己力。然在漂泊異鄉的日子裡，見到強盛的美國社會，除了欣羨之外，確實有自歎弗如的鬱結之氣，本文即在這種「看見別人的強盛，想起了自己的失敗」的時代氛圍中，醞釀出的家國之思。 「哲學家皇帝」這個名稱，源自於蘇格拉底的「哲學家」說法。希臘哲學家柏拉圖 理想國一書，記錄其師蘇格拉底的言論，蘇格拉底認為國民自出生以至成年，都須接受相同的教育，施以嚴格的訓練，培養自立自強、不恃外力以成事的精神，經由每一階段的教育、訓練及考驗，便造就出不同的國民，於是理想國中的國民，可分為：平民、軍人、哲學家三等；所謂的「哲學家」，必須具有高超的智慧與強健的體魄，他們是國家的統治者。陳之藩掌握了蘇格拉底的本義，創造了「哲學家皇帝」這個名稱，藉以肯定美國青年不畏艱苦、具有獨立創業的精神，然亦指出美國青年缺乏人文素養的缺憾，認為具有雄偉的抱負和遠大的眼光，方符合真正「哲學家皇帝」的內涵。柏拉圖（Plato）於西元前四二七年出生在雅典，是著名的古希臘哲學家，是蘇格拉底的學生，也是亞里斯多德的老師，三人被認為是西方哲學的奠基者。 柏拉圖父親去世後，他的母親改嫁給皮里蘭佩（Pyrilampes），柏拉圖從小在繼父家受到良好教育，青年時期熱中於文藝創作，大約二十歲時，柏拉圖便追隨哲學家蘇格拉底（Socrates），直到蘇格拉底被雅典當局處死為止，前後約有七、八年時間。蘇格拉底被處死後，柏拉圖便對政治環境徹底失望，於是開始遊遍埃及、義大利、西西里島等地以尋求知識，在遊歷中考察了各地的政治、法律、宗教等制度，研究各種哲學派別的學說，逐漸形成自己的學說。西元前三八七年，柏拉圖回到雅典，並在雅典城外希臘傳奇英雄阿卡德摩（Academus）住所的土地上建立「學院」（Academy），全面架構起自己的哲學體系，並傳播學說，培養人才，期望實現理想，當時希臘有志向學的青年均來到學院學習，從事各項科學研究和學術討論，從此為西方自然與社會科學的發展奠定了基礎，也開創了學術自由的傳統。 學院的創立可說是柏拉圖一生最重要的功績，亦是西方文明最早有完整組織的高等學府之一，後來西方高等學術機構便都沿襲了「Academy」這個名稱，而這所學院存在了九百多年，直到西元五二九年才被東羅馬 查士丁尼大帝關閉。 西元前三四七年，柏拉圖在參加一次婚宴時無疾而逝，享年八十歲，並葬於學院中。 理想國 柏拉圖的理想國乃是記載柏拉圖的老師蘇格拉底與弟子間的對話錄。理想國之成書，不但保留了蘇格拉底的思想，透過柏拉圖的文字記載，也顯現了柏拉圖本人對蘇格拉底政治思想的理解與創發。 柏拉圖將他理想中的國家狀態寫在對話錄中的「理想國」一篇。「理想國」的譯名是根據對話錄的內容而來，希臘原文為Politeia，是來自城市polis一詞，因為希臘的民主政治是以城邦為單位，獨立的城市即為一個國家，因此英文譯為Republic，源自拉丁文，由res和publica兩字合成，意為「公眾的事情」，在英文和中文的意義上都代表「代議政治」，和城邦政治中人民擁有直接公民權的政治型態並不相同，所以用Republic直接翻譯為中文「共和國」，是不符合柏拉圖原意的，為避免曲解柏氏思想，還是以「理想國」稱之較為合適。 理想國全書十卷，分別為「正義的意義」、「正義之源」、「宗教與文化論」、「國家與靈魂」、「國衛的生活」、「知識說」、「地穴」、「歷史說」、「專制者」、「來生說」。從第一卷開始，蘇格拉底從個人的正義討論到城邦的正義，進而形塑出心中理想的政治典型：一個人民依據天賦才能各司其職、各安其分的國家。蘇格拉底以神造人的傳說，將國民的質性區分為三等，分別為：銅質人擔任農商工匠之屬的平民；銀質人衛國輔政的軍人；金質人執政者，由哲學家擔任。金、銀、銅象徵的三種階級並非世襲，而是根據人民的秉賦與努力而決定。人民在起始點接受同樣的教育，在每一階段步步篩選，唯有通過最終考驗哲學家的訓練的人方能具備執政的資格。 在柏拉圖的理想國中，執政者須具備最高的德行與智慧，因此需要教育的養成，且必須從兒童教育著手。柏拉圖主張由國家有計畫、有系統地教育孩子，十四歲到十六歲學習詩歌；十六到十八歲學數學，訓練抽象思考的能力，認知觀念界的事物；十八到二十歲從事軍事訓練。到二十歲，才智較差的成為軍人，身體弱的成為平民，而才智較高的一批則繼續訓練。三十歲舉行考試，最優秀的少數人再接受五年的觀念論和辯證法訓練，畢業後才能從政。十五年之後，也就是五十歲，通過考驗才算是「哲學家」，才能成為人民的領袖。 柏拉圖由哲學家統治的理想國終歸是虛構的