第八章什么是审美-山东师范大学文学院.pptVIP

第八章 什么是审美 山东师范大学文学院 一、审美的涵义 审美活动是作为主体的人的一种活动，一种特殊的精神活动，其本质应该包括以下几个方面的内容： 精神性、自由性 动态性、愉悦性 精神性： 人类的活动主要分为物质性的活动和精神性的活动两种，审美活动自然属于精神性的。它不谋求创造什么物质和发生什么物质上的改变，而是主体与客体之间的心物感应。 自由性： 物质活动受到自然规律、生产力等诸多要素的影响和制约，很多时候心有余而力不足。不仅如此，物质性的活动还受到目的的影响和支配。但是审美活动当中，主体没有直接的物质性目的，也不探求客观对象的内在规律和本质。审美活动既是手段，也是目的，目的与手段统一，人的主体性得到了最大程度的张扬与显示。 动态性： 审美活动的动态性表现在三个方面： 一是审美心理活动的动态变化； 二是审美对象在审美活动中会随着主体的心理而发生变化； 三是主体与客体的关系在审美活动中也会发生变化。 愉悦性： 审美的愉快是人的一种高级享受。审美是一种怡情悦性的满足，是一种精神的享受。 审美的愉悦性是由美的本质的特点所决定的。 二、审美关系中的主体活动概说 审美需要： 所谓需要，是一种欲求不满的状态，这种状态引起的思想、动机、意志等成为理想的意图，这种意图又变成一种力量，驱动人们从事各种各样的活动。 审美需要是一种高层次的精神需要，它的特点是心理自由的需要，推动审美活动由低级向高级发展。 审美理想： 审美理想是审美主体关于美的观念的最高体现，它集中表现了审美主体关于完美的、美好的、合乎愿望的生活的观念。审美理想是在一定历史社会条件和自己的生活实践中形成的，与一定的世界观相联系，具有深刻的理性内容。同时，审美理想还深深地影响着主体的审美实践。 审美经验： 简单的说就是审美的经历和体验。包括了感性的和理性的部分。审美经验的作用就是建立在审美经验的基础之上的。审美经验本身就是一种审美能力。 审美心境： 心境指的是人的情绪、心态或者说心理境况，是一种比较持久的情绪状态。审美心境是一种在生理舒适的基础上情绪平静、轻松、和谐的状态。审美心境还特指一种超功利的审美态度。所谓“内心的和谐”。所谓超脱一些。当然，这种超越是有限度的。人总是不能不吃五谷杂粮的。 审美态度： 这与审美心境密切相关，它也叫审美立场，即审美主体所持的摆脱现实功利欲念的观照、欣赏对象的态度。这是能否确立审美关系、进入审美活动的一个关键。最明显的特征就是对审美对象不做利害关系的考虑。 三、审美活动的过程 审美注意与期望。 审美知觉与认识。 审美判断与回味 四、当代西方审美理论 格式塔心理学派的审美理论； 现象学美学的审美理论； 精神分析学派的审美理论； 人本心理学美学的审美理论。 弗洛伊德 格式塔心理学派的审美理论 这是格式塔心理学在美学上的延伸和应用。 格式塔心理学也较完形心理学，是一种反对元素分析，强调整理组织的心理学理论体系。 代表人物是美国美学家阿恩海姆。他认为艺术是建立在知觉的基础上的，因此对艺术的分析要以对知觉结构的分析为基础。 现象学美学的审美理论 这是现象学哲学观在美学领域的体现。 现象学（Phaenomenologie）是由德国学者胡塞尔（E. Husserl, 1859-1938）创立的一个哲学学派。这种学说分析性地描述人的意识活动，目的却还是在解决逻辑的本性、表达式的意义的特性、客观认知的可能性等哲学问题，特别是认识论问题。 精神分析学派的审美理论 来源于精神分析心理学。代表人物有弗洛伊德、荣格等。 弗洛伊德：“文学是成年人的白日梦”、三重人格学说。 荣格：“集体无意识”、“原型”。 人本心理学美学的审美理论 源于马斯洛的人本心理学。 马斯洛倡导以“问题为中心”而不是以“方法为中心”，以“整体动力论”消除还原主义的弊端，消解科学与价值的矛盾，使心理学成为“价值科学”，提倡性善论和对健康人格的研究，重视人的潜能、自由、责任和尊严，强调人性与社会价值的统一，建立起以人为中心的“人本主义”心理学方法论。 需要层次论、自我实现论、高峰体验论。 * * 审美理想 审美态度 审美经验 审美需要 审美心境 荣格 *