第三章比较文学基本类型与方法new.ppt

佛教对中国文艺理论的影响 佛教的境界启迪了唐代王昌龄的“意境说” 佛教的虚静生思、澄怀味象、思与境偕等命题激发了刘勰的“神思说” 佛教的顿悟也启发了宋代严羽等的“妙悟”说 还有基督教《圣经》和伊斯兰教文化对中国文学的影响。 1921年，周作人在《圣书与中国文学》一文中，认为：“现代文学上的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来。” 基督教《圣经》中的典故和用语进入我国文学的创作领域，诸如“天使”、“天国”、“圣母”、“福音”、“十字架”、“乐园”、“赎罪”、“忏悔”、“犹大卖友”、“夏娃”、“亚当”等，对我国的现当代文学产生了巨大的影响。 如鲁迅、周作人、冰心、庐隐、巴金等人，在他们的作品中都流露出博爱平等的基督教济世思想，并且选用《圣经》中人物形象作为原型 三、文学与自然科学 科学的发展以其认识世界的方式和求实的精神影响着文学，特别是它所导致的人们的思维哲学世界观的更新变化，更对文学创作有重大影响。 吸收一些重大的自然科学的思维成果，可以大大促进文学研究的进一步深化。 这类研究是用各种自然科学的方法、手段来研究文学，使以往主要依靠形象思维的文学研究，增加了科学的逻辑思维的研究方法。 数学方法完全可以用于文学研究。数学方法是运用数学领域的概念、理论和方法，对研究对象进行数量、结构方面的描述、计算和推导，然后作出论断的一种研究方法。 这种方法已被广泛地运用于文学研究，如移植数学中的某些概念和理论，或进行数据统计。 每个作家的文风是不会完全相同的，因此用统计的方法可以辨认有争议作品的真正作者。美国学者门登霍尔于1887年就撰文提倡建立作品的“词谱”（即词长的频率分布），用以识别作家。 结果证明狄更斯三字词用得最多。 第四节 比较文学研究方法 历史的实证的方法 审美的批评的方法 跨文化的“异同比较法” 文化模子寻根法 双向阐发研究 对话研究 艾田伯在《比较不是理由》中说，“将历史方法与批评精神结合起来，将案卷意见与‘文本阐释’结合起来，将社会学家的审慎与美学家的大胆结合起来，从而一举赋予我们的学科以一种有价值的课题和一些恰当的方法” 跨文化的“异同比较法” 既有类比，又有对比，从求同出发，进而辨异，进而探究其深层原因 同时，在异同的比较中，发现各自的民族特色和独特价值，寻求相互理解沟通与融合。 文化模子寻根法 华裔学者叶维廉提出，所谓“文化模子”,就是以某种价值原则为根据形成的历史生活传统。 追根溯源，从其不同的文化立场来进行观照比较。（青蛙和鱼） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远·天净沙·秋思） In a Station of the Metro （Ezra Pound） 在地铁车站 （埃兹拉·庞德） The apparition of these faces in the crowd; 人群中这些面孔幽灵一般显现； Petals on a wet, black bough. 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。 “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨” 1785年由德国诗人席勒所写的诗歌。贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第四乐章的主要部份。 而这首由贝多芬所谱曲的音乐成为了现今欧洲联盟的盟歌。 《欢乐颂》 黑鸭子 《欢乐颂》 欢乐女神， 圣洁美丽， 灿烂光芒照大地。 我们怀着火一样的热情， 来到你的圣殿里。 你的威力， 能把人们， 重新团结在一起。 在你光辉照耀之下， 人类团结成兄弟。 你的威力， 能把人们， 重新团结在一起。　　 在你光辉照耀之下 人类团结成兄弟。 欢乐女神， 圣洁美丽， 灿烂光芒照大地。 我们怀着火一样的热情， 来到你的圣殿里。 你的威力， 能把人们， 重新团结在一起。 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 　　 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 　　 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 　　 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《诗经·蒹葭》 蒹葭 二、文学与人文学科 文学与哲学 文学与宗教 文学与心理学 文学与语言学 1、文学与哲学 文学作品离不开哲学思想的影响。伟大的文学作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思想。法国作家加缪曾说：“伟大的作家必是哲学家。” 朱光潜先生曾比较过中西诗歌在情趣上的差异，称“中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。诗虽不是讨论哲学和宣传的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不能达到深广的境界”。 文学与哲学的关系很密切。 文