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李濂《汴京遗迹志》中的汴京八景 　　摘要：《汴京遗迹志》是记载宋都汴京政治、经济、文化等的志书，书中对宋都汴京旧迹进行了详细记载，是研究古代开封的重要著作，具有较高的历史文献价值。该书记载了开封众多的历史名胜古迹，其中的汴京八景可谓是影响深远，对研究开封人文景观有着十分深远的意义，同时对现今开封文化旅游开发也有着重要价值。 　　关键词：李濂；《汴京遗迹志》；汴京八景；文化；旅游 　　中图分类号：F27 　　文献标识码：A 　　文章编号2015 　　1李濂生平及著述 　　李濂（1488～1566），字川父，号嵩渚，达生堂主人，夷门老人等，祥符（今河南开封）人。李濂幼颖敏，七岁能诗，九岁攻古文。“弱冠，从师李梦阳就学京师”，而声名大振。二十七岁登进士第，官至山西按察司佥事，后里居四十余年。李濂一生嗜学，博览群书，在诸多领域皆有建树，是明代中期著名的学者、诗人、医学家、出版家。李濂著述颇多，有《嵩渚集》一百卷，《祥符先贤传》八卷，《祥符文献志》十七卷，《朱仙镇岳庙集》十二卷等，并参与明嘉靖《河南通志》的编撰。事具《明史》本传。康熙三十四年《开封府志》卷二六、雍正《河南通志》卷六五、嘉靖《沔阳志》卷一六等亦有传，可资参考。 　　在李濂的众多作品中，其《汴京遗迹志》是流传最广的作品。在该书自序中濂道：“余未第时，读书吹台（即今开封古吹台），尝辑宋艺祖而下九帝，起庚申（960），至丁未（1127），凡一百六十有七年之事，为《汴宋春秋》。垂完而辍。……丙戌（1526）免归，始得肆力纂述，乃于箧笥中检寻前稿，散逸罔存。于是，追忆旧闻，著《汴京遗迹志》二十有四卷。”“应当说《汴京遗迹志》的完成，基本上达到了作者的目的，填补了开封无志的空白，具有较高的历史文献价值。”此外，该书对汴京旧迹的概括总结，特别是汴京八景的界定对现今开封文化旅游开发具有重要的指导意义。 　　2《汴京遗迹志》中的汴京八景 　　“八景”是中国传统文化的重要组成部分。所谓八景，是对一个地方典型自然和文化景观的集称。一般以八项最具特色的景观组成，并以四字命名。 　　汴京八景自宋代至今已衍生出众多个版本。有历史记载的汴八景最早出现于明代成化《河南总志》一书中。不久，李濂在《汴京遗迹志》中，将汴八景界定为：“铁塔行云，金池过雨，州桥明月，大河涛声，繁台春晓，汴水秋风，隋堤烟柳，相国霜钟”。而到了清代，汴八景内容又有了新的改动，即“铁塔行云，金池夜雨，州桥明月，梁园雪霁，繁台春色，汴水秋声，隋堤烟柳，相国霜钟”，此版本自清顺治十八年流传至今。除此之外，明代周宪王朱有炖、诗人于谦等对汴八景内容都曾有过界定。但相对于其他版本，以上三种认可度较高。其中李濂版汴京八景流行于明代中后期，此版和今版几近相同，可谓是奠定了今版汴八景获得广泛认可的基础，因此本文基于李濂版汴八景展开探讨，追踪溯源，以探求濂版“汴八景”对开封文化旅游发展的现实意义。 　　在李濂版的汴八景中，除了州桥明月、隋堤烟柳外，其余的现今皆可以看到。据《汴京遗迹志》记载：“天汉桥。一名州桥”。州桥始建于唐代建中年间，是汴河十三座桥中最为壮观的一座，明朝末年因黄河水患被淤埋在现地平面大约六米以下，其遗址在今开封市中段（三毛时代广场门前）。“隋堤。一名汴堤，在汴河之上。隋炀帝大业元年，命尚书左丞皇甫谊赴西通济渠，作石陡门，引河水入汴，汴水入泗，以通于淮。筑堤树柳，御龙舟行幸，以达于江都，人称其为隋堤”。其遗迹为现在从开封通往睢县、宁陵、商丘到永城去的公路路基。由于现今复建难度较大，州桥明月、隋堤烟柳的美景，世人只能通过文字记载去感悟了。 　　3李濂版汴京八景的文化旅游价值 　　3.1汴京八景中蕴含的旅游资源 　　在汴八景中，铁塔、相国寺、州桥、金明池、繁塔都可以归为人文类旅游资源。据《汴京遗迹志》记载：“宋仁宗庆历中，开宝寺灵感塔毁，乃于上方院建铁色琉璃砖塔，八角十三层，高三百六十尺，俗称铁塔”。铁塔除了本身所蕴含的建筑艺术外，作为皇家寺院的前身，佛教艺术浓厚。北宋时，寺院在国际佛教界就有着重要影响。而作为中国十大佛教寺院之一的大相国寺，以其镇寺之宝“千手千眼观音”和浓厚的佛教文化闻名中外。繁塔是宋代开封的标志性建筑，全身上下都是宝。金明池是北宋时期的四大园林之一，其历史地位不言而喻。 　　开封是中国首批历史文化名城，人文旅游资源丰富，但由于地处平原，自然旅游资源相对比较匮乏。其实，开封素有“北方水城”之称，地处黄河中下游，水资源比较丰富，城内湖泊众多，水面积较大，这在北方城市中是少有的。在汴京八景中，金池过雨、州桥明月、大河涛声、隋堤烟柳、汴水秋声的形成都与水息息相关。现今，开封正在充分利用水这一元素，构建着具有开封特色的水系旅游文化。以龙亭湖、包公湖、铁塔