2012届高考历史一轮复习专题十三.docVIP

中国传统文化主流思想的演变 　．2011·淮安模拟赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出：“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释正确的是(　　)①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 ②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 ③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 ④儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 A．①②③　B．②③④ C．①③④ D．①②④．A　【解析】 本可用排除法，④不符合材料和史实，排除含④的选项即可。 ．2011·醴陵一模阅读下列材料： 材料一　仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经；古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 (1)根据材料一指出董仲舒提出了怎样的主张？结合所学知识，概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 材料二　《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也。 (2)材料二反映了中国传统文化中的哪些内容？ 材料三　韩国不仅把忠孝一致作为儒家的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育，把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成了一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 ——摘自《韩国民族精神中的儒教精髓》 (3)据材料三，韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？对本国产生了什么影响？ ．(1)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。 原因：孔子的主张不适应大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要；董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的需要。 (2)内容：爱国、自强、好学、诚信。 (3)内容：忠孝一致、修身、齐家、治国、平天下、自强不息、团结协作。 影响：丰富了韩国的民族精神；为韩国的繁荣提供了精神动力；促进了韩国经济的发展。 【解析】 本考查学生理解分析的能力。第(1)再现所学回答，第(2)可从材料中概括得出，第(3)提取材料有效信息，概括得出。　 　　 　　　　　 　 课标文综16.O1[2011·福建卷] 《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(　　) A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 课标文综16.O1[2011·福建卷] D　【解析】 本主要考查我国古代的治国方略。干强调的是德礼、刑罚与政教的关系，德礼是本，刑罚是用，二者缺一不可，故选择D项。其他选项都是强调德礼与刑罚之间的关系，故排除。 课标文综12.O1[2011·广东卷] “夫仁政，必自经界(土地的分界)始。……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(　　) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 课标文综12.O1[2011·广东卷] C　【解析】 本考查战国时期儒家代表人物孟子仁政的思想。研读干材料，大意是：行仁政，要从划分、确定田界开始。……田界确定了，分配土地，制定俸禄标准也就解决了。孟子认为实行仁政的前提是“经界”，即解决土地问，故选择C项。干材料不能反映徭役赋税、均贫富、民贵君轻的思想，可排除A、B、D三项。 文综37.O1、R1、R3[2011·全国卷] 阅读材料，完成下列各。(注意：在试卷上作答无效) 材料一　在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 材料二　泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充