人间失格资料.pptVIP

人间在世的哀伤——生而为人，对不起（生れて、すみません ） ——太宰治与《人间失格》 26 所谓的世人，不就是你吗。 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 女人若是突然哭泣，只要给他一点甜食，她吃后就会恢复平静。 太宰治， 本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。 太宰治生平 生而为人，对不起。(生れて、すみません。） 这是太宰治《人间失格》中的一句话。也可以说是贯穿全文的中心，更可以说是太宰治一生的心声。《人间失格》与其说是太宰治创作的小说，更不如说是太宰治一生的写照。 太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，每次都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。 《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载，全书共分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书都是以一种消极颓废的态度来进行讲述的。 人间失格中的映射 悲剧丛生 背景 等级森严的封建家庭 小说主人公性格 阴沉 “总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一个交给别人来承受，也将会置他于死地。” 对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨，他曾经说：“死亡是最美的艺术” 。这也就催生了太宰和《人间失格》一书的悲剧。 《人间失格》 少年时期 学生时期 成人时期 对人恐惧， 对世界不解 “相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。”——这句话，说出了少年叶藏的心声。于是叶藏只能靠充当笑角作为与他人的桥梁。 “我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。”——叶藏他感到如被地狱之火挟裹着一样，终日不得安宁。这时叶藏少年也开始走上艺术之路，立志成为画家。 《人间失格》 少年时期 学生时期 成人时期 对人恐惧， 对世界不解 沉醉风月场所， 与老家断绝关系 “妓女这个种类，既不是人，也不是女性，倒像是白痴或狂人。在她们的怀抱里，我反倒能高枕无忧，安然成眠。她们没有一丁点儿的欲望，简直到达了令人悲哀的地步。或许是从我这里发现了一种同类的亲近感吧，那些妓女常常向我表现出自然的好意。这毫无算计之心，绝无勉强之意的好意，萍水相逢之人的好意，没有令我感到局促不安，使我在茫茫黑夜中，从白痴或狂人式的妓女那里，真切地看到了圣母玛利亚的圣洁光环。” ——叶藏这样说道，也许只有看透世间百态的妓女，才和看不清世间百态的叶藏，有着共同的语言。无法忍受人生种种的叶藏与以为萍水相逢的酒馆侍女一同相约自杀，但是侍女死了，叶藏却没有死。在警察局中，叶藏遇到了人生第二个看穿他的人。 与其遭受检察官那宁静的侮辱，还不如被判处十年徒刑。”——叶藏也因此与老家断绝了关系，过上了更潦倒的生活。 《人间失格》 少年时期 学生时期 成人时期 对人恐惧， 对世界不解 沉醉风月场所 与老家断绝关系 结识良子， 父亲病故， 希望幻灭 “我甚至觉得自己正变得越来越像一个真正的人了，用不着再悲惨地死去。”——两人结为夫妇，当叶藏以为自己能被善良的良子拯救时，