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东方三伟人和古希腊三哲 14教育经济管理：任晓杰 东方三伟人与古希腊三哲 老子： ·老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳 ·约公元前571年-公元前471年 是我国古代伟大的哲学家和思想家 、道家学派创始人，被唐朝帝王追 认为李姓始祖。 ·主要著作：《道德经》 ·20世纪80年代，据联合国教科文组织统 计，在世界文化名著中，译成外国文字出版 发行量最大的是《圣经》，其次就是 《道德经》。 在道教中老子被尊为道祖。 哲学思想举例 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）： ·事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。 ·老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。 ·道生一，一生二，二生三，三生万物 ·人法地，地法天，天法道，道法自然 ·无为，逍遥亦是一种为人处世之道 经典名言举例 ·道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 ·故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ·不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 ·上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ·居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 觅道的经过（一） ·出家到摩揭陀国：佛陀29岁出家（或19岁、25岁）。他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。然后南行至当时印度新文化中心地摩竭陀国，这里群集众多新型思想家。剃发和托钵是当时出家沙门的风尚，表示与婆罗门的对立。 ·禅修：他从学阿罗陀迦兰，达到“无所有处定”。阿罗陀希望他留下，但他因为不满足于此而退出；又从学郁陀兰弗，达到更深的“非想非非想处定”，即泯“想”和“非想”的差别，住于“平等寂静”的知见，感到心似乎与“不动的真理”合一。但这仍然无法解决问题，他还是离开了。 觅道的经过（二） 苦行：释迦牟尼苦行处是尼连禅河畔的优娄频罗聚落。苦行流行于各个时代，主张折磨不净的肉体而达到精神的解脱。通过六年的深入体验，展开与苦行的正面对质，他把自己弄得形销骨立，最终确认苦行无益并终止苦行。据载其他苦行者都感叹他的坚毅，以为他将死去；而他也表示自己所经历的苦行是空前绝后的，但仍无法达到觉悟与涅槃。 终止苦行：他想起小时候在树下达到初禅之事，认为这或许能帮助自己通往觉悟，但极瘦瘠的身体难以实现初禅。他在尼连禅河沐浴；接受了牧女苏耶妲的乳糜之供。释迦牟尼放弃苦行的事实，成为他后来表达佛教立场的开端，即佛教的教义不强迫人们去做极端的苦行实践。 佛陀智慧摘录： 十二缘起 五蕴 四谛 三学六度 三藏 三宝 三法印 佛理基础： 1. 缘起论：诸法皆由因缘而起。 十二缘起 五蕴： 四谛：“四圣谛” 三学：戒、定、慧 六度：布施 持戒 忍辱 精进 禅定 般若智慧 三 藏：经、律、论 三 宝：佛、法、僧 三法印：诸行无常 诸法无我 涅磐寂静 总结： 释迦牟尼佛是一位“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”的圆满的大圣人。（释迦牟尼佛是人）是一位智者，觉者，大慈大悲之人，出现于娑婆世界，身为九界导师，人天敬仰，其人在世，专为世人破迷开悟，离苦得乐，为人们述说世间，出世间一切万法真理的人。 【 孔子简介 】 【 精神品格 】 【 政治思想 】 【 传世名言 】 【 生平年表 】 孔子简介 孔子，（公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。 精神品格 安贫乐道　　孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦　　孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他