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《外国文学史》自考笔记（二） 第二章 中古文学 一、【考试类型】 单选、多选、名词解释、简答 二、【考试的重点内容】 中世纪文学的分歧、类型和特征；但丁的主要生平和创作；《神曲》的思想内容和艺术特色。如2007年10月多选第26题（中世纪文学的特征）；2007年10月单选第3题（城市文学中列那狐的形象），此知识点在2007年1月单选第3题考过；2006年10月多选第26（《神曲》的艺术特色）。本章考试的类型主要是以选择题为主，主观题出题性不大。考生应注意掌握。 三、【重点内容解析】 （一）选择 1．中世纪早期的欧洲文学： （1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。 （2）人民英雄史诗：冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》、英国的《贝奥武甫》。 2．中世纪中期的欧洲文学： （1）英雄史诗和民间谣曲：法国的《罗兰之歌》（最为著名）、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼拍龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 （2）骑士文学：是骑士制度的产物，骑士抒情诗。最早产生于法国南部的普罗旺斯。信条是忠君、护教、行侠，他们把荣誉看成高于自己的生命，效忠心爱的贵夫人，内容主要是写冒险和骑士与贵妇人之间的爱情。主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。骑士叙事诗常写的题材是亚瑟王与他的圆桌骑士的故事。 （3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》，这首长诗以动物故事来讽喻现实。 3．但丁的《神曲》分为《地狱》《炼狱》和《天堂》三部分，以《地狱》部分成就最高。 （二）名词解释 1．骑士文学是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。叙事诗又称骑士传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。 2．英雄史诗分前期和后期。前期英雄史诗形成于中世纪初期，具有较浓的神魔色彩和巫术气氛，著名的有《贝奥武甫》、《埃达》等，歌颂部落英雄的光荣事迹。后期英雄史诗形成于封建国家逐渐形成的中世纪中期，中心主题是爱国主义和英雄主义。主要作品有法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 （三）简答与论述 1．论述但丁在《神曲》中表现出来的思想上的两重性。 思想：①《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的总结。 ②《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向。 ③是中世纪文化的总结，是人文主义思想的最初的萌芽。 但丁生于中世纪后期，新时代的萌芽已在崇尚古代文学的时尚中长出。一方面是10个世纪的基督教文化的浸透和培育，使但丁在总体上不可能全部超出旧时代的框架；另一方面则是古希腊罗马的知识和智慧，在人性层面形成启蒙。 但丁在《神曲》中既矛盾又统一地表现出其世界观的两重性。从两个引导者的身份来看，维吉尔是异教徒，代表着新时代古代文化复兴的方向，但丁一方面按照基督教的价值观，将他放在地狱第一圈，等候判决，另一方面，却又让他作为自己的导师，引导自己游历地狱与炼狱，走出迷津；贝亚特丽奇本是人间女子，是但丁的世俗之爱，而且由于这种爱的不可得而使但丁痛苦万分，《神曲》中她却被但丁变成圣女，通体发光，引导着他们的感情由人间走向天堂，变为圣爱，使他的灵魂得以到达至善完美的境界。因此，维吉尔和贝亚特丽奇成为但丁思想中新旧两个方面融合的最好载体。 具体到三界中居住者的选择与安排，也不同程度地表现了但丁的矛盾心理，如他一方面同情一对恋人的不幸，一方面又按照教会的道德标准将它们作为淫罪犯放在地狱受罚等。而在整体上，但丁本是作为一个人借助理性的力量反思、清理自己的灵魂，以期到达光明之境，却又将这种过程嵌在基督教的框架中，本身即表示了新旧交替时期的矛盾情境。因此恩格斯评价但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。” 2．《神曲》的艺术成就 （1） 梦幻与现实的交融。《神曲》随意梦幻文学的形式描写了但丁的灵魂在理性和爱的指引下幻游三界达到至善境界的经历，有很浓厚的宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时社会尖锐复杂的党派之争，反映了教皇和统治者对人民的残酷和压迫。 （2）工整与协调的结构。采用连锁押韵式衔接、每部诗的末尾均以“群星”一词作结。象征、寓意、梦幻的手法。维吉尔代表知识和理性；贝亚特丽齐是爱和信仰的化身；地狱：黑暗社会；炼狱：人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程；天堂：理想境界。作品的结构：“3”的含义（3部、33篇、3韵句）神学上的“三位一体。”运用意大利语写成，采用意大利的民歌形式，打破正统的拉丁文写法。